Pida un deseo

..y a soplar la vela.

El deseo es la consecuencia de uno o más sentimientos no satisfechos, postergados de forma voluntaria o involuntaria.

A cada deseo le precede un sentimiento, se puede decir que al deseo sexual le precede un sentimiento de atracción: p. ej. Siento atracción hacia alguien, luego viene el deseo de darle. No obstante, el deseo —sea del tipo que fuere— y su satisfacción, forman parte de la naturaleza humana. Satisfacer los deseos de forma adecuada implica el uso de la empatía para evitar respuestas violentas en personas que, adecuadamente estimuladas, accederían sin problemas.

Freud no identifica necesidad con deseo: la necesidad, encuentra su satisfacción por la acción de conseguir el objeto adecuado (por ejemplo, alimento); el deseo encuentra su realización en la alucinación convertida en signos de esta satisfacción.

Lacan se ha dedicado a centrar de nuevo los descubrimientos freudianos y se ha visto inducido a diferenciarlo de conceptos tales como el de necesidad y el de demanda, con los que a menudo se confunde. La necesidad se dirige a un objeto específico, con el cual se satisface. La demanda es formulada y se dirige a otro, pero es, en el fondo, demanda de amor. El deseo nace de la separación entre necesidad y demanda.

No obstante, cuando Lacan habla de deseo no se refiere a cualquier clase de deseo, sino siempre al deseo inconsciente. Esto no se debe a que considere que el deseo consciente carece de importancia, sino sencillamente que es el deseo inconsciente el interés central del psicoanálisis. El deseo inconsciente es enteramente sexual: "los motivos del inconsciente se limitan al deseo sexual.”

A diferencia del deseo, la necesidad es un instinto puramente biológico, un apetito que surge de los requerimientos del organismo, y que se elimina por completo (aunque sólo temporalmente) cuando es satisfecho. El sujeto humano que nace en un estado de desamparo, es incapaz de satisfacer sus propias necesidades, y por lo tanto depende del Otro para que lo ayude a hacerlo. A fin de lograr la ayuda del Otro, el niño tiene que expresar sus necesidades vocalmente: la necesidad tiene que articularse como demanda. Las demandas primitivas del infante pueden ser solo gritos inarticulados, pero sirven para llevar al Otro a atender las necesidades del niño. Sin embargo, la presencia del Otro pronto adquiere importancia por si misma, una importancia que va más allá de la satisfacción de la necesidad, puesto que esa presencia simboliza el amor del Otro. De modo que la demanda asume pronto una doble función: sirve como articulación de la necesidad y como demanda de amor.

El objeto no es hacia el que tiende el deseo, sino la causa del deseo. El deseo no es una relación con un objeto, sino la relación con una falta. Una de las fórmulas más reiteradas de Lacan es "El deseo humano es el deseo del Otro", lo que significa deseo de ser objeto del deseo de otro y deseo de reconocimiento por otro. El deseo es siempre "el deseo de alguna otra cosa", puesto que es imposible desear lo que uno ya tiene.

Si volvemos a Epicuro, sostenía que de las cosas emanan efluvios que ingresan a nosotros a través de los sentidos.

Epicuro señala que existen tres tipos de deseos:

-Los naturales y necesarios (ej. el hambre),
-los naturales y no necesarios (disfrutar de una comida sabrosa o de los placeres sexuales) y
-los ni naturales ni necesarios (asistir a una fiesta) a éstos los llama vanos o superfluos.

En la búsqueda del placer es necesario distinguir aquellos deseos que son naturales y necesarios (como el placer de calmar el hambre o la sed), de aquellos que son naturales y no necesarios (como el placer de seguir comiendo y bebiendo aunque el hambre y la sed hayan sido satisfechos), y también de aquellos que no son ni naturales ni necesarios (como el placer de obtener glorias, honor, etc.).

Muy rebuscado? Nos encontramos el próximo Martes a las 11 de la noche.

Amigos son los amigos

Cada uno muestra lo que es en los amigos que tiene..
..y en sus enemigos.

El Día Internacional del Amigo tiene origen en Argentina, y se lo debemos a Enrique Febbraro, un dentista que un 20 de julio, en honor a la llegada del hombre a la luna, envió más de 1000 cartas a diferentes países. Le respondieron 700 personas y enseguida, el Día del Amigo quedó instaurado en 100 naciones diferentes. “Un amigo no da consejos, ayuda, acompaña”, define Febbraro. Y completa: “la amistad es casta: si se mezcla con sexo, ya es otra cosa. Y tanto con un hombre, como con una mujer, tiene que estar fundada en el respeto”. “Entre un hombre y una mujer siempre subyace el deseo, pero si se lo supera, la amistad prospera.”

Para hablar de la amistad, decidimos recordar a Epicuro de Samos, el fundador de una corriente filosófica (hedonismo). Según los epicúreos, el saber por el saber mismo carece de sentido. El saber es un saber para la vida, y su valor se conoce por su utilidad para ella. La Filosofía ha de conducirnos a la felicidad y el saber adquiere valor en cuanto nos lleva en esa dirección.

El fin de la vida es lograr el placer y evitar el dolor. “El placer es el principio y el fin de la vida feliz.” Lo moralmente bueno es buscar el placer. Para él, la muerte en nada nos pertenece pues mientras nosotros vivimos no ha llegado y cuando llegó ya no vivimos. Esta concepción de Epicuro trasciende el tema de la muerte en sí.

"Todo el mundo se va de la vida como si acabara de nacer".

Epicuro exalta la amistad entre los seres humanos como una de las mayores virtudes y uno de los mejores placeres de los que se puede gozar. La amistad proporciona un apoyo en un mundo hostil y extraño. Es una ayuda no tanto por lo que los amigos hagan efectivamente por uno, como por el hecho de saber que podamos contar con ellos, en caso de ser necesario. La amistad llevó a Epicuro a fundar su propia escuela entendida como un lugar de encuentro, de disfrute, de diálogo y de estudio así como de recuerdo gozoso de los amigos que ya han desaparecido.

La clave del modo de vida epicúreo, de tener que ser resumida en tres palabras, vendría a ser: gozar, saber y compartir. Esos tres factores, como nos muestran las palabras de Epicuro, están íntimamente relacionados: Gozar el placer de estar vivo, saber discernir lo que es verdaderamente valioso, y compartir en la amistad tanto la vida como el conocimiento.

"De todos los bienes que la sabiduría procura para la felicidad de una vida entera, el mayor con mucho es la adquisición de la amistad."

Debemos buscar a alguien con quien comer y beber antes de buscar algo que comer y beber, pues comer solo es llevar la vida de un león o un lobo. La amistad es más difícil y más rara que el amor. Por eso, hay que salvarla como sea.

Somos seres incompletos, necesitados de los demás, de su reconocimiento, de su cariño, de su amor y de su manifestación en los afectos. Necesitamos una sonrisa, un gesto cariñoso, un abrazo para poder seguir. Un abrazo nos puede descontracturar más que una sesión de kinesiología, nos puede consolar más que mil palabras. Y, sin embargo, nos ponemos centenares de limitaciones. Estas limitaciones pueden ser prejuicios, cuestiones culturales y hasta alguna traba psicológica.

Mi santa madre me lo decía..

Mentira la mentira, mentira la verdad

La columna del programa del 10 de Julio hablamos sobre la mentira y la verdad.
Que es la verdad?
-Un grupo específico de sentencias o, más a menudo, de creencias.
-Cualquier cosa acordada, o en algunas versiones, que podría llegar a ser acordada, por algún grupo específico.

Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos más íntimamente familiarizados. Que a mi me guste el brócoli o que a vos te gusten los pepinos son subjetivamente ciertas.
En contraste, las verdades objetivas pretenden ser de alguna manera independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos. Esta verdad es demostrable científicamente ya que es un hecho o fenómeno que ocurre independientemente de la existencia del ser humano.
Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que únicamente son verdad en relación a alguna norma, convención o punto de vista. Usualmente, la norma mencionada son los principios de la propia cultura.
Las verdades absolutas son ideas o proposiciones que son tomadas como verdaderas por todas las culturas y eras.

Una creencia puede tener o no base empírica. Por ejemplo, las creencias religiosas, al ser basadas en dogmas (doctrinas sostenidas por una organización de autoridad y que no admite réplica), no suelen tener base empírica; lo que las hace opuestas a la ciencia, que se construye a partir de datos obtenidos mediante el experiencia o a través de cálculos precisos.

El hombre mismo tiene una invencible inclinación a dejarse engañar y está como hechizado por la felicidad cuando se le narra cuentos como si fuesen verdades, o cuando en una obra de teatro el actor, actúa como en la realidad. Los medios de comunicación como el Chat, hacen que gente intercambie mentiras de manera asquerosa (y podríamos dar miles de ejemplos).

Pero, quien no sintió alguna vez la desilusión de descubrir la verdad?, sobre todo cuando esa verdad es un engaño; la incomodidad que provoca el sentirnos defraudados, es una experiencia que nunca deseamos volver a vivir, y a veces, nos impide volver a confiar en las personas, aún sin ser las causantes de nuestra desilusión.

Utilizamos las "mentiras piadosas" en circunstancias que calificamos como de baja importancia, donde no pasa nada: como el decir que estamos avanzados en el trabajo, cuando aún no hemos comenzado, por la suposición de que es fácil y en cualquier momento podemos estar al corriente.
No todo esta en la palabra, también se puede ver la Sinceridad en las actitudes. Cuando se aparenta lo que no se es, se tiene la tendencia a mostrar una personalidad ficticia: inteligentes, simpáticos, educados, de buenas costumbres. Esto se hace como intento de seducción (no necesariamente sexual).
Pero que gran desilusión causa el descubrir a la persona como era en la realidad, alguna vez hemos dicho o escuchado: "no era como yo pensaba" o "creí que era diferente”..

Para ser sincero también se requiere "tacto", esto no significa encubrir la verdad. Cuando debemos decirle a una persona algo que particularmente puede incomodarla (pensemos en cosas como la manera de hacer y terminar mejor su trabajo, o situaciones como terminar una relación).

Pero como dice sabina, hay ciertos engaños son narcóticos contra el mal de amor...

La vida es una caja de bombones

Uno nunca sabe el que le va a tocar.

Cuando hablamos del destino, siempre hacemos referencia al libre albedrío, o sea, la creencia que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia e indica la realización de una acción, íntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepción de la acción fue inducida por su propia voluntad.

Las elecciones individuales son un resultado entre muchos resultados posibles, todos los cuales son inducidos pero no son determinados por el pasado.
A lo largo de la historia, las personas han hecho intentos de responder a las preguntas del libre albedrío a través de principios científicos. La primera mentalidad científica muchas veces mostró al universo como determinista, y muchos pensadores creían que era simplemente cuestión de recolectar suficiente info para poder predecir eventos futuros con perfecta precisión.

Uno de los debates más odiados de la biología es el de lo innato y lo adquirido. Este debate cuestiona la importancia de la genética y la biología en el comportamiento humano cuando se compara con la cultura y el medio ambiente.
Esto sugiere que la naturaleza y la crianza juegan un importante papel en nuestro comportamiento. Algunos difieren y afirman que alguna forma de libre albedrío puede todavía existir, ya que el factor ambiental en el libre albedrío le permite a una persona manipular ese ambiente, pero solo a veces ese compromiso puede significar un evento que no es al azar. Hay ciertos desórdenes relacionados con el cerebro que pueden ser denominados como desórdenes del libre albedrío: en el desorden obsesivo-compulsivo, un paciente puede sentir una agobiante necesidad de hacer algo en contra de su propia voluntad.

Para los hindúes, “La mente es una parte integral de la naturaleza que está unida por la ley de la causalidad. Ya que la mente está unida por una ley, ésta no puede ser libre. La ley de la causa aplicada a la mente, se llama Karma”.
El destino es el Karma pasado, el libre albedrío es el Karma presente. Los dos son realmente uno, que es el Karma, aunque ellos puedan diferir en la materia del tiempo. No puede haber conflicto cuando ellos son realmente uno.

Para los budistas, el Karma es una combinación de causalidad y libre albedrío. Si las cosas fuesen totalmente causadas no habría manera para desarrollar una habilidad —tus acciones serían totalmente predeterminadas. Si no hubiese causalidad, todas las habilidades serían inútiles porque las cosas estarían constantemente cambiando sin rima o razón entre ellas.

Una analogía es aquella del viaje en el tiempo de la peli El Efecto Mariposa: El viajero del tiempo, habiendo regresado del futuro, sabe previamente lo que alguien hará, pero mientras él sabe esto, este conocimiento no causa la acción del sujeto; el sujeto tuvo libre albedrío incluso cuando el viajero del tiempo tuvo un conocimiento previo.

En Forest Gump, una pluma representa lo poco predecible que es el destino, contrario a aquellos que defienden la teoría de que todas nuestras acciones ya están predestinadas, negando el principio del libre albedrío (recordar la frase “la vida es una caja de bombones”).

En The Matrix y en el Abogado del Diablo existen muchas referencias al libre albedrío y a la importancia de hacer nuestras propias elecciones.

El hombre arriesga su vida cada vez que elige, y eso lo hace libre!!!!!!

Con el tiempo

Después de un tiempo uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar el alma, que el amor no significa acostarse y una compañía no significa seguridad…

Y uno empieza a aprender que los besos no son contratos y los regalos no son promesas; y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta y los ojos abiertos.
Y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy, porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes…, y los futuros tienen una forma de caerse a la mitad.

Y después de un tiempo uno aprende que si es demasiado hasta el calor del sol quema, que hay que plantar su propio jardín y decorar su propia alma, en lugar de esperar a que alguien le traiga flores.

Y uno aprende que realmente puede aguantar, que uno realmente es fuerte, que uno vale, y uno aprende y aprende…
Y con cada adiós uno aprende.

Con el tiempo aprendes que estar con alguien porque te ofrece un buen futuro significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado.

Con el tiempo comprendes que solo quien es capaz de amarte con tus defectos, sin pretender cambiarte, puede brindarte toda la felicidad que deseas.

Con el tiempo te das cuenta de que si estas al lado de esa persona solo por compañia a tu soledad, irremediablemente acabaras no deseando volver a verla.

Con el tiempo te das cuenta de que los amigos verdaderos valen mucho más que cualquier cantidad de dinero. Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados, y que el que no lucha por ellos tarde o temprano se vera rodeado solo de amistades falsas.

Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en un momento de ira pueden seguir lastimando a quien heriste durante toda la vida.

Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es solo de almas grandes.

Con el tiempo comprendes que si has herido a un amigo duramente, muy probablemente la amistad jamás volverá a ser igual.

Con el tiempo te das cuenta de que aunque seas feliz con tus amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir.

Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida con cada persona es irrepetible.

Todos atrás y Dios de 9

En el programa del 26 de Junio, nos tomamos el atrevimiento de hablar de Dios..
Todos cuentan la historia de cómo Dios creó al hombre. Aunque lo correcto sería preguntarse cómo el hombre ha inventado a Dios. Es evidente que este invento es útil; de lo contrario no habría perdurado tanto. Hace milenios, Dios era todo lo desconocido: los astros (dios del Sol, de la Luna, etc.), las fuerzas de la naturaleza (dios del mar, del viento, del fuego, etc.), los misterios del hombre (dios de la fertilidad, del amor, etc.). Las ciencias han ido destruyendo esos dioses uno por uno. El único que subsiste es el Dios que explica la vida, nuestro misterio mayor. Si la ciencia descubriera algún día cuál es el origen de la vida, cómo se produce ese fenómeno casi milagroso, ése sería el último día de existencia de eso que llamamos Dios.

Dios tal como lo entendemos, es una creación ideológica judeocristiana. El monoteísmo supone una simplificación extrema de las antiguas religiones humanas, que adoraban a varios dioses, ninguno de ellos con los atributos de este Dios construido por Occidente. Desde luego, es una fábula que sirve para llenar el inmenso agujero negro de nuestra ignorancia, cuyo porvenir es venturoso e ilimitado.
Hay quienes dicen seguir una tradición familiar; otros, ser devotos de la Virgen o de un santo. En la última década, la Iglesia Católica perdió cerca del 10% de sus fieles (o clientes). A pesar de todo sigue vigente una doctrina nacida hace más de 2000 años. Según las estadísticas, no muy actualizadas por cierto, los que se dicen católicos serían ahora cerca de un 80% de la población total, un 10% menos que hace una década.

Con las religiones se cae en el ritualismo, en el moralismo y, con esto, la fe en Cristo salvador queda reducida a ciertas “reglas y comportamientos morales”.
Nuestras mentes funcionan encontrando significados profundos a situaciones y experiencias donde no las hay. En este sentido, los ateos tienen que esforzarse en serlo: la mente hace más sencillo creer que no creer.
El concepto de Dios nace de la transformación de los elementos naturales en "explicaciones", para poder saber, en su afán de búsqueda el hombre, ser "indefenso", frente al medio ha encontrado un método para lograr satisfacer sus ansias de conocimiento mediante mitología y divinidad.
La idea de Dios suele ir entremezclada con la definición de verdad, en la que Dios es la suma de todas las verdades. Desde esta perspectiva, la ciencia es sólo un medio de encontrar a Dios.

El agnóstico suele separar las posturas religiosas entre "conocer" y "creer". De esta forma una persona religiosa se distingue de un ateo por el hecho de que el religioso "cree" y el ateo "no cree". El agnóstico se separa de estas posturas indicando que unos y otros (religiosos y ateos) afirman un nivel de conocimiento sobre la realidad superior que el agnóstico no comparte.
La intolerancia religiosa estaba tratando de impedir los descubrimientos científicos que parecían chocar contra una lectura literal de la Biblia y otras doctrinas cristianas establecidas.Un dogma es una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad que no admite réplica y es proclamada verdad indiscutible.

Si tomamos a Marx y Nietzche,
KARL MARX: Presenta tres etapas:
1. Separación Iglesia-Estado: reduce la religión al ámbito de lo privado.
2. La Religión en un sueño de las necesidades humanas no satisfechas.
3. Materialismo histórico: El obrero se aliena en la medida en que es despojado del objeto de su trabajo. Por eso necesita la religión. Pero ésta es el opio del pueblo. La Religión desaparece en cuanto el obrero se identifica con su trabajo.
NIETZSCHE: Gran propagador del nihilismo: muerte de Dios. La moral cristiana es un sistema de prohibiciones, negaciones y frustaciones. Le horroriza el amor al prójimo y la igualdad entre los hombres. Los valores se fundan en la exaltación de la vida a la que se llega por la voluntad de poder para crear el super-hombre (dominio del más fuerte). De estas fuentes beberá Hitler...

Como dice Savater, en ocasiones la religión puede haber sido el opio de los pueblos, en el sentido de haber adormecido espíritus revolucionarios, pero en otros casos la religión parece más bien ser la cocaína de los pueblos. Hay casos en los que por religión la gente se pone agresiva, violenta y comete atrocidades; hoy estamos volviendo a la religión como un elemento de estimulación incluso del terrorismo.

La religión es una droga dura..

Chamanes

..para ver mejor, solo tienes que cerrar los ojos.

En el programa del 5 de Junio de 2007, hablamos acerca de Chamanes. Quien alguna vez haya leído a Castaneda recordará a Don Juan Matus (su guía en Las Enseñanzas de Don Juan), un chamán del desierto mexicano que lo introduce a este joven en este camino espiritual y de conocimiento sagrado, se hacen amigos y termina haciéndose su discípulo. A partir de ahí su vida nunca será igual. Empieza a sentir cosas más fuertes y a comunicarse con sentimientos mucho más profundos que los que podía llegar a percibir antes de realizar estas experiencias místicas. Con estos libros tuvo una influencia muy importante en los hippies de la época (todos querían viajar a México, probar el peyote y conocer otros mundos que el día a día y sus cinco sentidos no les permitían ver).

El chamán es un hombre Sagrado o Mágico es el que se comunica con las divinidades tanto celestiales como de las profundidades, para traer el saber o las almas extraviadas. Es también un curandero y quien canaliza las energías desde el cosmos. Para él, cuando una persona está enferma, se debe al alejamiento de su alma. Y también es un consejero, que tiene la capacidad de canalizar la sabiduría de las Divinidades y hacérselas saber a su consultante.

El Chamán accede al estado alterado de consciencia, a través de diferentes medios, proporcionado por la madre Naturaleza, a través del consumo de hierbas y hongos, o también a través de la aplicación de sonidos, música o toda una serie de rituales y danzas.

El chamanismo es mucho más antiguo que la palabra escrita. Posiblemente, la primera medicina que utilizó el ser humano -imitando a los animales y siguiendo su propio instinto- fue el uso de las plantas, capaces de revelar lo divino que hay dentro de las personas. A través de los estados alterados de conciencia, los chamanes pueden sanar y ayudar a los demás.

LA AYAHUASCA : Pócima hecha con lianas. Es una planta trepadora común en Amazonia. Contiene potentes alcaloides, que producen efectos alucinatorios y tiene como finalidad el conocimiento de la verdad. Este conocimiento es el que dota de poder al bebedor. Una ética donde la vida y la muerte tienen un valor distinto al que les damos en las ciudades.
EL PEYOTE: Medicina visionaria mexicana por excelencia, se extrae de un pequeño cactus sin espinas. Las visiones que proporciona el peyote sirven para diagnosticar la enfermedad de paciente y prescri­bir el tratamiento.

En las civilizaciones antiguas, la buena salud se producía cuando el cuerpo visible y el alma invisible operaban en armonía con la mente. La curación chamánica, por tanto, supone conocer que la causa primordial del problema podría ser espiritual o mental.Por eso, desde el punto de vista del chamán sólo hay dos causas primordiales de cualquier enfermedad:1. Algo está dentro de la persona y no debería estar ahí; energía extraviada que no le pertenece. La causa más común de la intrusión es la vulnerabilidad física provocada por el miedo, la ansiedad y el estrés.2. Algo debería estar dentro pero no lo está, como resultado del derroche de energía y de una pérdida del poder vital. Debe recobrarse para que la persona recupere el armonía.Los chamanes han sido los primeros curadores del mundo, los primeros diagnos­ticadores, los primeros psicoterapeutas, los primeros funcio­narios religiosos. Sin embargo, para el chamán, la dimensión espiritual de la cu­ración es de extrema importancia, mientras que los médicos y los psicoterapeutas suelen ignorarla por completo.

El chamanismo, practicado desde la noche más oscura de los tiempos, no murió con el progreso científico como pudiera creerse. Antes bien, sigue vigente y se practica aún en muchos lugares de nuestro planeta. Y no sólo entre los indígenas de los pueblos más atrasados. Cada vez hay más médicos interesados en el trasfondo que subyace en esa forma holística de curar.

Los brujos y curanderos de las tribus indígenas primitivas sabían lo que hacían..

Más allá del margen (marginalidad y exclusión en BA)

Buenos Aires, como cualquier ciudad del mundo, oculta su cara oscura. A pocos metros de un gran hotel internacional, se oculta la más ilustre villa miseria, debajo del hormigón de nuevos puentes familias enteras alzan sus viviendas de chapa y cartón, a la hora en que el ciudadano común termina su trabajo y se anestesia frente al televisor alguien esta tomando una casa.
Buenos Aires es marginación, es decir, la relegación de todo aquello que está bordeando el límite o fuera de él. Detrás de esto se esconde una de las facetas más oscuras del ser humano, la de señalar al que es diferente, cualquiera sea la razón, y ponerlo detrás del paredón, mas allá del margen.
Vale aclarar que la marginalidad depende de una centralidad, ya que sin lo central lo marginal no existiría. Y que es la centralidad? La zona del poder, la que marca las normas y decide que es normal y que no. Casualmente lo bueno y lo normal está donde están los que dictan esas normas. Este poder es el que ubica a su alrededor a los distintos grados de marginalidad.
Transgresores, desocupados, homosexuales, drogadictos, prostitutas, chicos de la calle, travestis, locos, ex presos forman esta periferia surgida mayormente por causas ajenas a ellos y que pocas veces tiene retorno. Nadie quiere ser un marginal. Nadie consciente o inconscientemente lo busca.

Existe un mito que dice que los linyeras, los mendigos, son hombres amantes de la libertad, con un toque de bohemios y un aura de poesía. En realidad es gente marginada por los demás, suponer otra cosa es un error porque la vida en la calle es dura y penosa.
Se puede decir que hay una marginación por acatamiento, por soportar la situación. Pero también esta la marginalidad por no acatamiento, por acción propia, cuando alguien decide por sí mismo romper las normas establecidas, como puede ser el caso de los travestis. El primero sería un marginado y el segundo un marginal. El peligro de esta diferenciación está en tomarlo con un criterio moral o jurídico donde el primero aparece como un no culpable y el segundo como imputable.
Estos grupos son frente a la sociedad seres que no tienen ningún valor. Algunos dicen que si en la calle matan a un linyera no hay investigación judicial ni interviene la justicia. Vivir y morir pasa a ser exactamente la misma cosa.

Lalo Cura

De que color es la antena de la radio? Preguntó el chabón.
Es azul como el cielo.
No, el cielo es de color naranja..

Genéricamente se denomina loco, al sicótico que en su desorganización mental crea una nueva realidad y queda inmerso en ella. Se transporta a ese mundo y delira. Eso provoca temor en los demás, y por eso se lo aísla.
A pesar de los avances, los miedos de la sociedad persisten. Incluso el miedo a un posible contagio. Es una de las profundas razones del aislamiento.

Ser internado en un manicomio es comenzar un camino de degradación personal. Ahí el condenado no tiene certeza sobre el término de su condena y se lo despoja del bien más íntimo: la identidad. Una vez adentro, cualquier cosa que haga o diga será cosa de loco, y su condena será no ya a trabajos forzados, sino a un ocio forzado. Es decir a un mundo sin tiempo. Al cabo de años el paciente se animaliza, pierde la comunicación verbal y algunas veces termina vegetando, tirado en una cama.
La primera impresión que tuve al entrar al hospital José Tiburcio Borda es de sorpresa. Yo esperaba ver a personajes delirantes, con sus poses napoleónicas, o dando discursos a las paredes. Y lo que encontré es un mundo de linyeras dando vueltas sin ir a ningún lado. Individuos perdidos en un tiempo infinito. Sin relojes, sin tareas, que en seguida te piden un cigarrillo. El cigarrillo sirve para esperar, para hacer tiempo, ya que esas instituciones están vacías de parámetros que organizan el mundo de los que vivimos afuera. En especial el amor y el trabajo. Acá, del otro lado del paredón, la pareja, la familia y la profesión estructuran nuestros días, nuestras semanas y los ciclos de cada año. En ese hospital todos los días son iguales. No hay ciclos. Por eso el futuro puede verse en el presente. Y un detalle más, la ropa regalada, que no les calza bien. Los pantalones son cortos y como les falta el cinturón siempre se les está cayendo. Las camisas son demasiado holgadas y los zapatos son eternamente grandes. Todo ayuda a conferirles ese aspecto de loco conocido por la sociedad.
Y así permanecen durante años, sin tratamientos ni nuevas evaluaciones diagnósticas. Se convierten en zombis y pasan a ser parte de la escenografía hospitalaria. El hospital pasa a ser un lugar de reclusión, de encierro, de depósito. Donde se practica la sobremedicación como única forma de tratamiento, además del encierro definitivo. En realidad, la gente sólo sale de ahí si se escapa o si muere.
Y en ese marco, se encuentra La Colifata. La primera radio del mundo que desde hace quince años transmite con un straff íntegramente de pacientes. Y su programación llega a la comunidad desde el 100.1 del dial y se repite a través de radios masivas de Argentina y el exterior (entre ellas Frecuencia Zero).

La política neurosiquíatrica parece indicar que los internos deben estar siempre dopados, drogados, tranquilos y sin hacer problemas. Este grupo, coordinado por Alfredo Olivera, en cambio intenta rescatar la capacidad creativa de los locos. Y que es la locura? Simplemente un mundo propio. Un mundo de tumbas abiertas y castillos de cristal. Una vida vivida en una sola textura, simulada, sufrida o actuada en 3 dimensiones, o solamente representada en ese teatrito del cerebro. Pero no es solamente locura lo que habita el hospital. También están el amor y la bondad, la tristeza y la falta de comprensión. Tampoco los locos son exclusividad del Borda, también están sueltos en la calle y pueden llegar a ser más peligrosos y violentos.
La ciudad de Buenos Aires está llena de éstos fenómenos. Día a día y noche a noche. En el tránsito, en las calles, en los bares, están ellos. Borrachos, adictos, amigos de los ovnis, satanistas, religiosos fundamentalistas y militantes del delirio. La paranoia es la respuesta natural a la ciudad.

La proposición de Shakespiere de que la imaginación del loco, la del amante y la del poeta son la misma cosa, no le eriza el pelo a nadie. En el fondo, nadie se toma tampoco al amante y al poeta muy en serio.Pero en el fondo todos tenemos algo de locos, ya que entre los sueños y la locura hay una línea muy fina. Por eso la demencia es un sueño soñado con todos los sentidos despiertos.

El sueño es una breve locura. La locura un largo sueño...

Puedo escribir los versos más tristes esta noche

Hay hombres que luchan un dia y son buenos,
hay otros que luchan un año y son mejores,
hay quienes luchan muchos años y son muy buenos,
pero hay los que luchan toda la vida. Esos son los imprescindibles.
Bertold Brecht

..y uno de esos hombre que lucha toda la vida, o por lo menos que da su vida por lo que cree o siente, es el subcomandante Marcos quien, más allá de la ideología, está peleando por sus ideales y para que, según cree el, la calidad de vida de algunos habitantes de Chipas, en el sur mexicano, sea mucho mejor. Este señor, le escribió una carta pública a Joaquín Sabina en uno de sus comunicados, hablándole del amor en general y del amor a una mujer en particular. La carta decía:

Don Sabina,

Yo sé que le parecerá extraño que le escriba, pero resulta que me duele la muela y, según acabo de leer, usted camina ahora por estas tierras que, mientras no acaben por venderlas también, siguen siendo mexicanas.
¿Qué dice usted? ¿Cómo? ¿Que qué tiene que ver el dolor de muelas? Bueno, tiene usted razón, debo explicarle entonces la muy extraña relación entre el dolor de muelas, el que usted camine por estas tierras, la larga distancia y una muchacha. No, no se sorprenda usted de que ahora haya aparecido una muchacha. Siempre aparece una, vos lo sabés Sabina.
Bien, resulta que cuando yo pasaba por esa etapa difícil en que uno descubre que ya no es más un niño y tampoco alcanza a ser un hombre (esa etapa, en que las féminas se transmutan de molestas a interesantes y hay que ver la de problemas que esto provoca), conocí a un viejo que, sin que se lo pidiera, decidió que tenía que darme un consejo sobre esos seres incomprensibles pero tan amables que eran, y son, las mujeres.

"Mira muchacho "me dijo", la vida de un hombre no es más que la búsqueda de una mujer. Fíjate que digo `una mujer y no `cualquier mujer. Y por `una mujer, muchacho, me estoy refiriendo a una de `única. El problema está en que el hombre siempre queda con la duda de si la mujer que encontró, si es que encuentra alguna, es esa `una mujer que estaba buscando. Yo ya estoy viejo y he descubierto una fórmula infalible para saber si la mujer que uno encontró es la `una mujer que estaba uno buscando..." (...) El viejo carraspeó y me confió: "Si tu le dices a una mujer que te duele una muela y ella, en lugar de mandarte al dentista o darte un analgésico, te abraza y deja que recuestes la mejilla en sus pechos, entonces, muchacho, esa mujer es la `una mujer que andabas buscando...".

Yo me quedé perplejo, pero como quiera tomé nota de la fórmula. A mí nunca se me había ocurrido que debía pasarme la vida buscando una mujer (...).
Y Así hubiera seguido adelante, acabando con mis muelas, si no es porque, ya adolescente, encontré a otro viejo que, cruel, me dijo: "Tu problema está en la cara. Más bien en tu nariz. A los feos, las muchachas no les hacen caso, a menos que sean cantantes". "¿Cantantes?" Bueno, esta nueva fórmula les daría reposo a mis muelas (que por lo demás ya estaban definitivamente destrozadas)... Claro que el problema entonces era saber qué se necesitaba para ser cantante (...). Después, escuchando canciones, me di cuenta de que el problema era mayor, ya que una cosa era ser "cantante" y otra más difícil era ser "cantautor" o "canta-autor" (vos lo sabés Sabina). Entonces hice trampa, es decir, escribí algunos poemas (o como se llamara lo que escribía) y dejaba siempre pendiente la música.
(...)Resulta que (vos lo sabés, Sabina) hay ahora una muchacha que está demasiado lejos y entonces pensé que usted, Don Sabina, podría echarme una mano y una tonadita (mire que no es lo mismo pero pudiera ser igual). Y usted podría echarme una mano si me permitiera tutearlo y, cómplice como ha sido antes sin saberlo, fingiera usted que nos conocemos desde hace mucho tiempo y que, por tanto, es perfectamente natural que usted reciba una carta del Sup redactada en los siguientes términos: "Sabina (sí, ya sé que te desconcierta este inicial e irreverente tuteo, pero tú compórtate como si tal cosa): He trabajado arduamente en los últimos días en la letra que me encargaste para tu nueva canción (~­Vamos, quita ya esa cara de espanto! Ya sé que no me has encargado ninguna letra para ninguna canción, pero sígueme la corriente para despistar al enemigo) pero ha sido inútil. No me sale nada original.

En este caso particular, a mí solo me interesa una muchacha que está demasiado lejos para que pueda yo musitarle al oído este poema y arrancarle así, vos lo sabés Sabina, una sonrisa o una lágrima (...). El poema dice, más o menos, así:

"Como si llegaran a buen puerto/ mis ansias,/

como si hubiera donde/ hacerse fuerte,/

como si hubiera por fin/ destino para mis pasos,/

como si encontrara/ mi verdad primera,/

como traerse al hoy/ cada mañana,/

como un suspiro/ profundo y quedo,/

como un dolor de muelas/ aliviado,/

como lo imposible/ por fin hecho,/

como si alguien/ de veras me quisiera,/

como si, al fin,/ un buen poema me saliera./

Llegar a ti."

Y todo esto viene a cuento porque estaba yo solo, con mi dolor de muela y leyendo que usted camina por estas tierras. Entonces pensaba yo que usted, tal vez, estaría de buen humor y magnánimo y que podría contarle yo la historia de los dolores de muelas, mi frustrada carrera como cantautor y una muchacha que está demasiado lejos (...).

Vale. Salud y ya sabe usted, si le sobran por ahí un analgésico o una tonadita, no dude en mandármelos. Ambas cosas se agradecen en este asfixiado pecho que le escribe...

Desde las montañas del sureste mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos

Muerte (el principio de una aventura)

En el programa del 12 de Junio de 2007, hablar acerca de la muerte, relacionandola con el aniversario del final de la guerra de Malvinas y de la Reafirmación de los Derechos Argentinos sobre las Islas Malvinas, Islas del Atlántico Sur y Sector Antártico. Guerra innecesaria que solo nos trajo muertes.

Hablar de la muerte se considera tabú o de mal gusto. Al muerto se le encajona, se lo maquilla, se lo tapa, se le camufla con flores y olores. Sin embargo un hecho tan cercano y propio del ser humano necesita ser entendido para saber vivir mejor. Aprender a entender la muerte es lo más propio y universal que nos sucede a los seres humanos. Como siempre decimos, solo se trata de aprender a perder el miedo a lo desconocido.

Muchas personas en este mundo han vuelto del trance Muerte-Vida y al recobrar la conciencia ha concordado que hay ciertos hechos comunes que han podido percibir en un estado no definido:

• Ver a Dios.
• Ver una Luz al final de un túnel.
• Sentir a seres queridos (incluso que no se recordaban en vida).
• Ver figuras difusas traspuestas por una luz de origen desconocido.
• Ver desde cierta altura el escenario de su cuerpo en estado de morir y a quienes le rodean.

Estas historias han hecho que algunos científicos busquen una explicación a este estado teorizando, que se debería a desórdenes del conocimiento, producto de alguna degradadación de la corteza cerebral. Para otros, es una evidencia de que existe otro estado de Vida después de esta.

La idea de inmortalidad y la creencia en el Más Allá aparecen de una forma u otra en prácticamente todas las sociedades y momentos históricos. Parece que el ser humano necesita creer en ello a pesar que no existen evidencias ni a favor ni en contra de esa vida ultraterrena. Inmortalidad (o vida eterna) es el concepto de existir infinitamente, o con una duración indeterminada de tiempo. A través de la historia, los humanos han tenido el deseo de vivir para siempre. La inmortalidad es considerada la solución a uno de los mayores miedos del ser humano, al ser inmortal la muerte será evadida.
Hay quienes creen que la inmortalidad es el paso siguiente a la muerte, característica de las iglesias católica, judía, musulman, etc. Una noción del más allá que es común al Judaísmo, casi todo el Cristianismo y el Islam es que las almas humanas van por toda la eternidad a un lugar de felicidad o tormento, como el paraíso, el infierno, o el purgatorio o limbo. Otro concepto relacionado con la otra vida que aparece entre hinduistas y budistas es la reencarnación, ya sea como personas o como animales.

Introducir en los campos educativos un tema como este es sin duda controvertido. Antes ya se hizo algo parecido con la educación sexual, cuya polémica era –y sorprendentemente sigue siendo- objeto de escándalos en escuelas y colegios, y de artículos y debates en medios de comunicación.

Malvinas, guerra, odio, traición, mentira, demencia, muerte..

Hey Bobby Marley..

..this World go crazy, it’s an emergency

En el programa del 15 de Mayo, decidimos hacer un homenaje a Bob Marley, ya que fue la semana del aniversario de su muerte.
Este señor, que nació en un pueblo ignorado, al norte de la isla de Jamaica, para muchos el creador del Reggae, para otros un semidios, fue quien nos hizo amar a esta música. Uno generalmente la asocia al verano, a la playa, al relax, a la vida tranquila y divertida, cuando realmente son canciones muy tristes, que denuncian la opresión de los negros africanos y sus descendientes, que fueron despojados de su libertad, religión y hasta de su identidad.

Ya de muy joven se convirtió en una especie de profeta, un activo político en Jamaica, un músico consagrado y un auténtico propulsor de la fe rastafari, una persona que aún hoy es venerada. Decidimos para homenajearlo (no solo por su obra, si no por lo que hizo por la historia de Sudamérica), tomar una de las canciones, si bien tristemente social y de protesta, más lindas y más románticas que se haya escrito nunca. Es una canción que se llama War, que contiene fragmentos de un discurso que dio Hailè Selassiè (el primer emperador de Etiopía negro) en las naciones unidas.

Hasta que la filosofía que hace
a una raza inferior y a otra superior
sea definitiva y totalmente desacreditada
Y abandonada;

Hasta que no existan
ciudadanos de primera y segunda clase
en una nación;
Hasta que el color de la piel de un hombre
sea más importante que
el color de sus ojos;

Hasta que los derechos humanos básicos
no sean garantizados por igual a todos,
sin excepción de razas,

Hasta ese día,
el sueño de paz duradera,
la ciudadanía mundial y las leyes de la
moralidad internacional
seguirán siendo nada más que una ilusión
efímera para pedir, pero nunca obtener;

Y hasta que el vil e infeliz régimen
que oprime a nuestros hermanos
en Angola, Mozambique , África del Sur.....
en un vendaje inhumano,
haya sido derrocado y destruido en sus cimientos
hasta ese día el continente africano
no conocerá la paz.