La Tierra del Ruido

Las ratas ya salieron de su madriguera.
Perros y gatos siguen esperando la llegada de un principe azul benefactor, para salir de las tinieblas.
Será que nacieron condenados a morir en ese mundo oscuro y de laberintos?
El perro nacio perro. Y por más q deje de ladrar, lo mas probable es que muera perro.

La noche es la otra cara de la moneda. Tan real como la diurna, pero con sus propias leyes, sus personajes exclusivos y su vida cotidiana.
Al nacer la noche, nacen el silencio y la oscuridad. Junto con la soledad, el encuentro con uno mismo.
Al nacer la noche, aparecen los vagabundos y soñadores, sus eternos habitantes.

Diez años después

Cuando empezamos con esta aventura, hace de esto ya diez años, nos propusimos hacer un programa de radio para hablar sobre la noche, poesía, literatura, filosofía y sobre todo de Buenos Aires.
Éramos tres aprendices de algo, Miguel, Hernan y Sergio, y no teníamos idea que ibamos a ser cuando seamos grandes.Hoy la vida nos dió una manito para irlo descubriendo y así decidir que camino tomar (o quedarnos al costado del camino).
Hoy sin Miguel, y con las colaboraciones de Matias (el Ratón) y de Alfredo Mercurio, Hernán es un profesional de las comunicaciones (locutor, director de una radio, etc), Sergio un Licenciado en algo, Mercu un experimentador de errores y Matias un gran vividor (nadie sabe vivir la vida mejor que el).
Despues de separarnos profesionalmente mucho tiempo, se dio la oportunidad de reeditar aquel ciclo de La Tierra del Ruido, esta vez por Internet en http://www.blogtalkradio.com/latierradelruido para toda la comunidad argentina y latina en el mundo desde New York y Buenos Aires,
pero con el mismo entusiasmo y ganas de decir cosas.

Seamos Ruido, seamos Noche, seamos Argentinos.


Sergio Mastrogiovanni - Mayo 2007


lunes, 17 de diciembre de 2007

Nos sobran los motivos

La actitud es algo pequeño que hace una gran diferencia.

Decimos que la motivación son las cosas que mueven a la persona a realizar determinadas acciones. En pocas palabras, es la voluntad para hacer un esfuerzo, por alcanzar las metas.
La motivación exige necesariamente que haya alguna necesidad de cualquier grado; ésta puede ser absoluta, relativa, de placer o de lujo. Siempre que se esté motivado a algo, se considera que ese "algo" es necesario o conveniente.

Pero, por qué trabajamos?
Algunos lo hacen sólo por dinero. Otros, encuentran en su trabajo una satisfacción en sí misma. Lo cierto es que para maximizar la productividad, es necesario preocuparse por la motivación de las distintas clases de personas...Si pretendo que las personas trabajen más y mejor, debo antes saber por qué trabajan. Y también debo descubrir si la finalidad o motivación por la que lo hacen es lo suficientemente valiosa para mejorar la calidad y cantidad de trabajo, que es la meta última de la productividad.

Para definir esto usamos la sigla MICASO. Moda, Interés, Carrera, Afecto, Seguridad y Orgullo

Lo importante no es sólo hacer una actividad, sino la implicación con la que se pueda llevarla (el impacto). He aquí donde entra en juego la motivación, ya que la incorporación y la posterior retención de las personas en las organizaciones dependerá de muchos temas "intangibles" que van más allá de lo que puede ser utilizado en una relación profesional normal: sueldo, carrera, etc.
• Factores higiénicos o ergonómicos, que son aquellos que evitan el descontento. Es decir, si no están presentes provocan insatisfacción, pero no son por sí motivadores.
• Factores de crecimiento o motivadores, que son los que auténticamente motivan. Se refieren al contenido del puesto de trabajo: el reconocimiento de la tarea, su realización, la responsabilidad, la promoción, etc.
¿Cómo motivar: el palo o la zanahoria?
Las teorías que se basan en el manejo de incentivos parten de un presupuesto: las personas suelen realizar comportamientos con el objetivo de obtener algún beneficio y evitan o dejan de hacer aquellas conductas que conllevan un daño.
Hay dos cosas que te motivan a actuar: la inspiración o entusiasmo y la desesperación como puede ser un ciervo que corre en la selva, perseguido por un león. El ciervo está motivado. Su motivo es no morir.
Este estilo de motivación genera estrés y tensión. Este es el estilo más común de las personas.
El otro estilo, acercarse a, también tiene sus desventajas. Significa que eres soñador y en exceso optimista. No contemplas los obstáculos y a las primeras de cambio, te quedas paralizado y ya no te mueves.
No sólo es importante realizar algo, sino la ACTITUD con la que lo llevemos a cabo. Podemos cumplir objetivos, conseguir metas e incentivos y a pesar de todo no sentirnos contentos. De ahí que sea tan importante el sentido con el que hagamos las actividades.
Nos encontramos el próximo martes

jueves, 13 de diciembre de 2007

Tango y Cash

El 'Día Nacional del Tango', se festeja en todo el mundo cada 11 de diciembre, en conmemoración a las fechas de nacimiento de los creadores de dos vertientes del tango: "La Voz" (Carlos Gardel, el zorzal criollo, ídolo y figura representativa del tango, nacido el 11 de diciembre de 1890) y "La Música" (Julio De Caro, gran director de orquesta y renovador del género, nacido el 11 de diciembre de 1899).

Aunque se aplica a músicas de muy distinto carácter y forma, tango es una palabra cuyo origen responde al mismo fenómeno histórico: la diferencia cultural entre España y América. De raíz africana, proviene del comercio de esclavos, según algunos historiadores. En algunas lenguas africanas, designaba el lugar donde se reunía a los negros lugareños para embarcarlos como esclavos. El término tangomao era un africanismo de la lengua portuguesa y quería decir 'hombre que trafica con negros'. En América, por extensión, se llamó tangos a los sitios en que la población negra se reunía para bailar y cantar, y por el mismo proceso de ampliación verbal, a toda la música que se tocaba en ellos. El parecido con el término tambor ha hecho pensar que se trataba de una deformación de esta palabra, ya que tambor fue, asimismo, en los siglos XVIII y XIX, un lugar de baile en distintos países de Hispanoamérica.

En sus comienzos, a fines del siglo XIX, se practicaba en ambientes bajos de Buenos Aires, como un baile de pareja enlazada con figuras o cortes, generalmente a cargo del hombre. Su modalidad actual la adquirió a principios del siglo XX, al entrar en el ambiente popular de los salones de baile porteños. Francia lo puso de moda poco antes de la Primera Guerra Mundial y, con ese sello internacional, entró en el repertorio de los bailes de salón y las canciones populares.

Homenaje a Carlitos Gardel, nacido en Francia el 11 de diciembre de 1890 (no en Uruguay), en la ciudad de Tolouse; su verdadero nombre era Charles Romuald Gardes, hijo de padre desconocido y de Berthe Gardes. En 1893 llegó a Buenos Aires junto con su madre y allí se instalaron en una pensión.

CHAN CHAN!

jueves, 6 de diciembre de 2007

Día internacional de lucha contra la ignorancia

Aunque supiera que el mundo se acabara mañana,
Igual plantaría mi manzano. -- Martin Luther King –


El 1ero de Diciembre se celebró el día mundial de lucha contra el SIDA. O de lucha contra la ignorancia, ya que la ignorancia aísla, discrimina y contagia.
Y hablar de Sida es hablar de la crisis de salud más grave que el mundo tiene planteada. Es nombrar aquello que muchos no quieren nombrar. Es revelar que se infecta gente que podría no infectarse y que muere gente que podría no morirse. Es mostrar las desigualdades, la discriminación, la violencia, la pobreza, la vulnerabilidad de algunos y el egoísmo de otros.

La única causa de la transmisión es el intercambio de fluidos corporales, en particular la sangre y las secreciones genitales. El debilitamiento de las defensas abre la puerta al desarrollo de infecciones como bacterias, hongos y virus. El virus VIH no se puede transmitir por la respiración, la saliva (solo si ambas personas tienen llagas sangrantes), el contacto casual por el tacto, dar la mano, abrazar, besar en la mejilla, o compartir utensilios como vasos, tazas o cucharas.

En un principio la comunidad homosexual fue culpada de la aparición y posterior expansión del sida en Occidente. Incluso, algunos grupos religiosos llegaron a decir que el sida era un castigo de Dios a los homosexuales (esta creencia aún es popular entre ciertas minorías de creyentes cristianos y musulmanes).

En Diciembre de 2005 había 40 millones de personas infectada en el mundo. Ese año se infectaron 5 millones de personas nuevas y 3 millones murieron (como si todos los habitantes de la ciudad de Buenos Aires muriéramos), de las cuales el 20 % eran nenes menores de 15 años.
El sida causa retroceso en el desarrollo de muchos países, termina con millones de vidas y ensancha más aun la diferencia entre ricos y pobres, quebrando asi la seguridad social y económica.

En Argentina, aproximadamente 130.000 personas conviven con el virus del SIDA, de las cuales un 60% lo desconoce. Para quienes no lo saben, existe la ley Nacional de SIDA (23.798/90)

Un día como hoy, 6800 personas en el mundo contrajeron el virus del sida. En 13 segundos, una nueva persona va infectarse con el VIH y en 15, una persona va a morir a causa del sida. Un día como hoy, más de 2300 pibes entre 15 y 24 años contrajeron el VIH y 2100 chicos menores de 15 también. Un día como el sábado 1 de Diciembre pasado comenzó a conmemorarse el Día Internacional de la Lucha contra el sida. Pero el día de hoy no parece ser muy distinto a cualquier otro. Las nuevas estadísticas difundidas recientemente por ONUSIDA estiman que, este año, murieron casi 3 millones de personas a causa del sida.
Los prejuicios y la discriminación siempre están al día. Muchos aún creen que el sida sólo es cuestión de pobres, jóvenes, gays y putas.

Ojalá un día como hoy no tengamos que hablar más de sida. Ojalá un día como el sábado no exista más un Día Internacional de la Lucha contra el Sida. Ojalá un día como hoy, sea mejor que cualquier otro día.

Hasta el martes que viene.

martes, 4 de diciembre de 2007

Diez mitos y una verdad sobre el sida

Parece que no hay mal que resista mucho sueño y ayuno,
nos dicen que hagamos otras cosas, y especialmente, que nos miremos ciertos líquidos,
periódicamente, asiduamente;
Pero yo no conozco mal que resista a veinte horas de sueño y un prudente ayuno,
ayuno quiere decir, por ejemplo, tomar gazpacho y ajo blanco,
y en invierno guisos con abundante tocino, y pan;
y darse cuenta de que no siempre que una piensa que se va a morir
y que esta hecho polvo, se muere uno,
y entonces si tenemos miedo, no evitamos el dolor, pero encima lo anticipamos,
quiero decir... para seguir viviendo, a veces, con tal de estar sanos,
vamos a hacernos chequeos, nos preocupamos por que nos ha salido una mancha... un dolor,
nuestra meta es vivir largo tiempo, y claro, en el fondo no pretendemos vivir largo tiempo,
pretendemos vivir a secas, pretendemos vivir,
Si uno intenta vivir largo tiempo el día a día se puede envenenar bastante,
pero si uno no intenta cuidarse tampoco es buen plan,
Uno confunde la valentía con la temeridad, se granjea grandes cantidades de dolor,
de modo que es muy delicado;
Cuentan de Alejandro que una vez se metió en un río tumultuoso de la India, todo con barro,
persiguiendo al ejercito que peleaba con el, y que cuando iban en mitad, los caballos perdieron pie,
aquellas aguas estaban heladas, y se volvió a sus compañeros y les dijo:
"me cago en la leche, os dais cuenta las cosas que tengo que hacer para que me tengáis respeto?",
eso pasa poco ahora, eso pasa poco ahora. Respeto, respeto, respeto...

Andres Calamaro – Antonio Escohotado



El sida se expande como un incendio desbocado durante años
A pesar de lo que suele decirse no es una infección tan violenta y descontrolada: típicamente un nuevo infectado está en un estado de ser "muy contagioso" durante las primeras semanas de su recientemente adquirida infección. Pero luego durante años hay una fase de latencia, donde las posibilidades de contagio caen. Y de hecho cada año solo un 8% de las personas con parejas heterosexuales portadoras se contagian. Y esto explica porque no hay, todavía, una explosión mayor.

Las trabajadoras sexuales SON las grandes culpables
Las prostitutas no parecen haberse convertido en el principal grupo de contagio. De hecho, las campañas exclusivamente dirigidas al trabajo sexual, especialmente en Africa, parecen haber tenido, relativamente, poca utilidad a gran escala.

Los hombres promiscuos SON el problema
La conducta de los hombres en el sexo casual influye mucho, pero lo cierto es que una epidemia como esta, que afecta a ambos sexos por igual, implica que también muchas mujeres son responsables de tener múltiples parejas sexuales y no tener cuidados especiales. Vale destacar que hay una alta proporción de parejas estables en las que las mujeres son HIV positivas.

Los adolescentes SON el problema
La epidemia es generalizada y alcanza básicamente a gente en edad reproductiva de todo el espectro. La incidencia es mayor en mujeres de 20 a 30 y en hombres algo mayores de esas cifras. Por lo tanto, las políticas exclusivamente dirigidas a los jóvenes –y las que proponen la abstinencia- aunque son importantes dejan a fuera a amplios grupos que están "en riesgo".

La pobreza y la discriminación SON el problema
Por supuesto, ambos factores contribuyen a aumentar la posibilidad de sexo inseguro. Pero, paradójicamente, el VIH parece estar afectando más a gente de buen estado económico que a los más pobres. En parte porque el buen pasar facilita tener más parejas sexuales simultáneas. Incluso, en zonas de gran pobreza –como en Zimbawe, Africa- las tasas de infección vienen disminuyendo sin que hayan variado las tasas de pobreza o discriminación.

Los profilácticos SON la gran respuesta
El uso de condones, especialmente entre las trabajadoras sexuales, es crucial. Pero una política de exclusiva prevención centrada en el uso de profilácticos tendrá un impacto limitado. A mucha gente no le gusta usarlos –sobre todo en relaciones estables. Y en algunos casos su presencia –paradójicamente- favorece el sexo no seguro al tenerse la "intención" de usarlo, pero no hacerlo.

Los test de detección SON la opción salvadora
Teóricamente, el conocer que uno es portador del VIH debería comportar un cambio conductual sexual, para reducir riesgos hacia sí mismo y hacia los demás. Pero en el mundo real, la evidencia marca que no hay cambios generalizados a partir de un diagnóstico, sea este positivo o negativo. Además, esos cambios de conducta difícilmente sean sostenidos a lo largo de los años. Finalmente, los recién infectados –que son altamente contagiosos- no dan "positivo", durante los primeros meses de su infección.

El tratamiento antiretroviral ES la respuesta
Teóricamente, el tratamiento y el acompañamiento de los infectados podrían ayudar a prevenir nuevos contagios, ya que ambos disminuyen la carga viral –y por ende el grado de peligrosidad de contagio- de quienes están bajo tratamiento. Sin embargo, no hay por ahora resultados concluyentes que permiten inferir que los tratamientos influyen en forma significativa contra la epidemia. E, incluso, es muy posible que cuando la terapia mantiene a raya al sida, la persona infectada vuelva a reasumir una actividad sexual riesgosa, ya que se vuelve una enfermedad manejable y no una sentencia de muerte.

La nueva tecnología de vacunas SERA la salvación
La tecnología médica, sea en forma de vacunas, microbicidas, o nuevos antiretrovirales parece estar mejorando. Pero aún estamos lejos de recibir una buena noticia definitiva desde esos frentes de investigación. Además, muchas de esas innovaciones parecen dirigidas especialmente a los grupos en alto riesgo. Aún intervenciones simples –como la circuncisión, que ha probado ser muy efectiva a la hora de reducir el riesgo de contagio- llevará años antes de ser una política efectiva.

Las conductas y costumbres sexuales NO pueden ser cambiadas
Lo cierto es que ante la perspectiva de una enfermedad mortal, mucha gente logra cambiar sus costumbres. Por ejemplo, la comunidad homosexual en EE.UU., en la década del ´80 atravesó un cambio importante. Y la reducción de las tasas de incidencia de Kenia y Zimbabwe parecen haber sido consecuencia de que cayeron los números de múltiples partners sexuales simultáneos.

jueves, 29 de noviembre de 2007

Soberanía vs voluntad general

El 20 de Noviembre se instauró como el día de la soberanía nacional, en conmemoración de la batalla de vuelta de obligado.

Esto ocurre en 1845, en un contexto político interno muy complejo y con muchas divisiones, que propiciaron un nuevo intento de dos potencias europeas como Francia e Inglaterra por colonizar algunas regiones de nuestro país.
El notable espíritu de resistencia, y los huevos que tuvieron esos tipos al enfrentarse a una flota superior en número y en modernidad de su armamento, terminó de ratificar nuestra condición de nación libre e independiente, donde todos estuvieron de acuerdo que dejarse conquistar por fuerzas extranjeras no era una salida, y que el pueblo no iba a dejar que eso ocurriera.

Es de esperar que el ideal de soberanía se transforme en independencia real, y que todos los países del mundo puedan aspirar a su realización, en lugar de estar oprimidos humana o económicamente por las naciones más poderosas.
Pero en nombre de la voluntad general o del pueblo no se debe permitir actitudes irresponsables y permitir el atropello a los derechos fundamentales de las minorías.

Por eso algunos dicen que la soberanía está radicada en la nación y no en el pueblo, porque contempla a todos los habitantes de un territorio, sin exclusiones ni discriminaciones.

Que lindo que sería, no?

miércoles, 28 de noviembre de 2007

Propiedad intelectual o conocimiento compartido?


Cada uno da lo que recibe,
y luego recibe lo que da
Nada es más simple
no hay otra norma
nada se pierde
todo se transforma.
(Todo se transforma - Jorge Drexler)



Este fin de semana fue la 3ra edición de Crisol, el Encuentro Estratégico de Software Libre.

Tenemos que prestar atención al software libre como uno de los nuevos movimientos sociales que se está desarrollando, y busca transformar la forma en que se accede, se usa y se comparte el conocimiento. Por eso debemos comprender la oportunidad que tenemos para trabajar con instituciones para el desarrollo social y económico o tener una perspectiva de desarrollo y mejoramiento de las condiciones de vida de la comunidad.
Hablamos de la comunidad (universidad, empresas, gobiernos, legislaciones y fundamentalmente desarrolladores y usuarios) como un rol fundamental en el desarrollo de la sociedad.

Uno de los objetivos es crear una masa crítica para que las estrategias colaborativas prosperen. El crecimiento y popularización de Internet está generando la masa crítica que estamos necesitando. La estrategia colaborativa potencia la llegada de nuevos colaboradores.

Pero debemos entender que el software libre no significa gratuito, significa compartido.
Como ejemplo podemos citar al navegador Mozilla Firefox. Mes a mes, este navegador va ganando un poco más de mercado de usuarios de Internet. Hace pocos años, la empresa dueña del código original, Netscape, perdió la competencia de navegadores con el Internet Explorer de Microsoft. Antes que el código de Netscape cayera en el olvido, la empresa decidió liberarlo para la comunidad del software libre.
Aquí cabe la frase: Todo lo que no se da, se pierde.

Hoy tenemos la oportunidad es usar el software libre como herramienta de inclusión, a través de las organizaciones sociales, para que pueda tener un impacto en el desarrollo y en las condiciones de vida de los grupos menos privilegiados. De este modo se puede compartir el conocimiento y aplicarse para cambiar las condiciones de vida de las personas y comunidades.

Uno de los conceptos más discutidos cuando hablamos de Software es el de propiedad intelectual, ya que muchos rechazan este termino x considerar que de esta forma tenemos un monopolio del conocimiento, limitando la libertad, el acceso y la capacidad para crear e innovar. Por eso es cuestionado el conocimiento como propiedad de una persona o empresa, para empezar a hablar del conocimiento libre y común.

Además de todo esto, tenemos beneficios como bajo costo, alta seguridad, su modelo de negocios y posibilidades de uso.
Por lo menos vale la pena intentar algo diferente no?

lunes, 19 de noviembre de 2007

Caminar

Uno se pregunta si viajamos para llegar a algún lugar

o simplemente por el placer de hacerlo.

Entonces para que caminamos? Para disfrutar cada metro que pisamos.

Y lo importante es dejar algo para los que vengan atrás. Cuantos de nosotros somos capaces de hacer algo trascendente? Que quede para tus hijos, y a los hijos de tus hijos.

Las cosas se hacen de una sola forma. Hay que aprovechar la oportunidad para hacerlas bien.

La vida es un sendero que se camina solo. Hay trayectos que encontramos compañeros por un tiempo, que luego se van, y llegan otros nuevos. Pero uno siempre sabe cuando mire al costado quien va a ser el que va a estar y quien no.

El camino es largo y el tiempo corto para compartirlo con quien no vale la pena.

miércoles, 14 de noviembre de 2007

Visitas ilustres







Presentación oficial de la sexóloga Floresandra.











La doctora presenta sus herramientas.












Los chiches de la doctora.










La doctora y sus pacientes.














Licenciadas Astru, Merchu y Bones.

martes, 13 de noviembre de 2007

Aquí me pongo a cantar

Ellos vinieron, nos encubrieron;
aquí encontraron, dioses que danzan,
y nos dijeron,
"cerra los ojos, dame la tierra, toma la biblia".
Patriotas importados, nativos sin oreja.

La muerte grita, tierra! Y el canto chacarera.
Y nos dijeron "Tiempo es dineroy en esta tierra sos extranjero".

El día de la tradición es el reconocimiento a la identidad argentina, a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional, José Hernández, quien puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos.

La tradición es el conjunto de costumbres, creencias y relatos de un pueblo, que se van transmitiendo de padres a hijos. Así es que la tradición de una nación constituye su cultura popular y se crea de las costumbres de cada región.

La visión conservadora de la tradición ve en ella algo que mantener y acatar acríticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradición depende de su capacidad para renovarse, cambiando en forma y fondo (a veces profundamente) para seguir siendo útil.

En el Martín Fierro, por primera vez un escritor aborda la temática gauchesca desde un punto de vista social.
"El gaucho Martín Fierro" recorre la felicidad inicial de su vida familiar en las planicies, hasta que Martín es obligado a alistarse en el ejército, su odio de la vida militar, su rebelión y su deserción. A su regreso, descubre que su casa fue destruida y su familia se ha marchado. La desesperación le empuja a unirse a los indios y a convertirse en un hombre fuera de la ley. En la segunda parte del poema, "La vuelta de Martín Fierro", se reúne por fin con sus hijos y vuelve a la sociedad, para lo que ha de sacrificar gran parte de su preciosa independencia.

Eran muchos los desheredados que había en nuestra pampa en la segunda mitad del 1800, necesitados y acorralados por un progreso que no los envolvía. El gaucho era el habitante nómade de nuestro campo, tuvo su origen en el hombre vagabundo que se alejaba de las estancias. Hombre de carácter reservado y melancólico y acompañado por su inseparable guitarra, supo traducir en sentidas décimas, el espíritu de la llanura que lo inspiró. La dureza de la vida se le presentaba como algo irremediable, como algo que formaba parte de su destino.

La pampa ya no es el escenario de andanzas de indios ni de gauchos, hoy es el predio de los campesinos. Pero el campo, con sus poéticos amaneceres y sus místicos ocasos, es siempre el mismo, su impresionante silencio es sólo interrumpido por el grito del chajá, el mugido lejano de una vaca, y en los postes intercalados y sin ramas por los nidos de los horneros colocados como puntos suspensivos...
Porque el hornero como el gaucho es un colono venido desde lejos a conquistar la pampa.

martes, 6 de noviembre de 2007

CUANDO LLEGUE LA NOCHE

Cuando llegue la noche será tu voz la que oiga,
la que me traiga el viento sombrío hasta las sienes.
Ya nada importará sino tu cercanía
que derrite los hielos y hace cantar el bosque.

No sé qué son dará la campana de mi alma
cuando agite tu mano la cuerda
ni el color de las nubes y mi melancolía
y esa fresca y ardiente plegaria de tu ausencia.

Como veta preciosa te buscaron mis ojos
del alba hasta el crepúsculo, entornados, esquivos,
y en los pozos que sacian la avidez de las fauces
y hallé tu resplandor terrestre preservado.

Mis manos descifraron la sed, la piel huraña,
el musgo, la burbuja, la nostalgia que surge
al conjuro del lápiz lo mismo que la niebla
en un soplo tenaz, sostenido, viviente.

Mis oídos, el mar, las playas y las islas,
el allegro y el largo maestoso,
la lluvia con sus dedos,
el trino en el jardín y las hojas en rueda.

Sentidos que me diste como puertas de acceso
al túnel del Edén, a su largo dominio.
De allí parten los ríos que me llevan a vos,
a olvidos y memorias en un casto oleaje.

Sabré que más allá de la noche me esperás
para enseñarme el mar que acuna estas imágenes,
la montaña más alta cernida por tu luz,
la llanura infinita del tiempo en un segundo.

viernes, 26 de octubre de 2007

Que las hay las hay

La semana pasada hablamos sobre esa costumbre que algunos tienen de celebrar la noche de brujas. Pero las brujas ya no son las mismas. Están tan cambiadas que cada vez es más difícil distinguirlas de las demás mujeres. Ahora se visten de todos colores, festejan la Navidad y hasta adoptaron nuevos medios de transporte. Ya no envenenan manzanas, y no convierten a sus parejas en sapos si la relación se termina.

Hay chicas estudiosas —como la amiga de Harry Postre—, adolescentes con crisis de identidad —como Sabrina, la bruja de la serie de televisión
A pesar de los intentos evangelizadores, las antiguas creencias no desaparecieron abruptamente. Entre los celtas, el poderoso simbolismo de las hadas, los elfos y las almas vagabundas estaba muy arraigado.

Son muchas las leyendas y las historias que se cuentan sobre las brujas... verrugas horribles, escobas voladoras, gatos negros que las rondan... hasta oscuros pactos con el Diablo!!
Se las asocia muy a menudo con maldad y con oscuridad, tal vez porque se las sabe amigas de la luna y de la noche, y lo maligno siempre se ha contrapuesto a la luz, a lo luminoso. Quizá solo fueron mujeres que no adoraron a más dios que la noche o la madre Tierra (quién mejor que ellas conocía las propiedades ocultas de las plantas, regalo de la naturaleza a quien supiera entenderlo?). Y quizás ese paganismo tuvo un precio demasiado alto para muchas... También, en muchas sociedades antiguas, ha habido cierto temor a la mujer, sobre todo por la incomprensión de algunas de sus capacidades. La mujer engendra vida (por supuesto, tarea imposible sin un hombre) y este mecanismo por el que un bebé nacía del cuerpo de la mujer resultó incomprensible mucho tiempo... y ya se sabe que lo desconocido suele ser amigo del miedo.
En cuanto a los excesos... lo que no entendemos o no compartimos lo situamos muy rápidamente en la frontera de excesivo, y entrando en temas religiosos, se tacha de inmoral o pecaminoso.

Con la inquisición se abría la veda para la persecución con todas sus consecuencias, pudiendo recurrir sin problemas a las torturas con tal de lograr confesiones... Aumenta espectacularmente el número de brujas... y es que ante las brutales torturas, quien más quien menos confesaba lo que le pidieran. No era la primera vez que los teóricos pactos con Satán daban pie a persecuciones.
Los juicios que se llevaban a cabo por brujería distaban mucho de ser ejemplo de justicia. Para la acusación bastaba la sospecha, no eran necesarias pruebas, no había opción a defensa y las confesiones o delaciones hechas bajo tortura eran usuales y totalmente válidas. Incluso si el sospechoso no confesaba después de ser torturado, esto se interpretaba a veces como un signo más de lo fuerte que era la intervención del Diablo.
En algunos casos eran acusados además del crimen de traición al Estado, puesto que supuestamente tenían al Demonio como máxima autoridad, en vez de a su gobierno.

Las principales características de la bruja, según los teóricos del tema en la época, eran las siguientes:
-el vuelo en palos, animales, demonios o con ayuda de ungüentos,
-encuentros nocturnos con el Diablo y otras brujas
-pactos con el Diablo,
-sexo con demonios y la magia negra.

La caracterización negativa de las brujas tiene un fuerte carácter misógino. Aunque no todos los sospechosos de brujería eran mujeres (hubo un significativo porcentaje de hombres procesados y ejecutados por delitos de brujería), se consideraba a la mujer más inclinada al pecado, más receptiva a la influencia del Demonio, y, por tanto, más proclive a convertirse en bruja.

Las cazas de brujas todavía ocurren en la actualidad y suelen clasificarse dentro del llamado pánico moral. De forma general, el término ha llegado a denotar la persecución de un enemigo percibido (habitualmente un grupo social no conformista) de forma extremadamente sesgada e independiente de su inocencia.

Nos encontramos el próximo martes.

jueves, 25 de octubre de 2007

Que me vienen a hablar de la lealtad???

Yo llevo en mis oídos la mas maravillosa música que para mi es la palabra del pueblo Argentino
Juan Domingo Peron
El 17 de octubre de 1945 marcó la historia del pueblo argentino, en especial de los seguidores de Perón. Sus efectos políticos aún perduran, ya que muchos señalan a la fecha como el nacimiento del peronismo. Los manifestantes se convertirían en todo un símbolo de un movimiento nacional popular, para algunos estudiosos el más importante de Argentina.

Dada la magnitud de la manifestación y el reclamo de la gente por su líder, los militares se vieron obligados a buscar a Perón para que calmara al pueblo. Esa noche, Perón salió al balcón a tranquilizar al pueblo que lo aclamaba.

Decimos que la lealtad es hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun entre circunstancias cambiantes. Un valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos vivir nosotros antes que nadie.
La lealtad es un corresponder, una obligación que se tiene con los demás. Es un compromiso a defender lo que creemos y en quien creemos. La lealtad es un valor, pues quien es traidor se queda solo. Cuando somos leales, logramos llevar la amistad y cualquier otra relación a su etapa más profunda. Todos podemos tener un amigo superficial, o trabajar en un lugar simplemente porque nos pagan. Sin embargo la lealtad implica un compromiso que va más hondo: es el estar con un amigo en las buenas y en las malas, es el trabajar no solo porque nos pagan, sino porque tenemos un compromiso más profundo en donde trabajamos, y con la sociedad misma.

La lealtad es la cualidad de aquellas personas que acatan las leyes o cumplen los acuerdos, tácitos o explícitos (códigos). Es la conducta de ciertos animales que tienen especial relación con los seres humanos, como los perros o caballos.
Es un valor que faculta al ser humano para cumplir con algo. También se puede decir que es la capacidad de no traicionar a los demás en los pactos y compromisos. Son las personas cuyos comportamientos corresponden a la confianza puesta en ella o a lo que exige de ella.

El que se acostumbra decir o hacer cosas que no siente, acaba por traicionarse, perdiendo toda noción de lealtad consigo mismo (ni hablar con los demás).
Pero la lealtad no es ni más ni menos que un compromiso con la verdad, con la verdad que sentimos. Que es lo que va a condicionar nuestra conducta para con nosotros mismos y los demás.

Los esperamos el martes que viene.

lunes, 22 de octubre de 2007

Raza o diversidad?

Hasta que el color de la piel de los hombres sea más importante que el color de sus ojos habrá guerras.
Bob Marley

La semana pasada, el INADI (instituto nacional contra la discriminación, xenofobia y racismo) presentó el Proyecto de Decreto para que el feriado nacional del 12 de Octubre sea denominado "Día de la Diversidad Cultural Americana”.
El proyecto propone que la denominación del 12 de Octubre como “Día de la Raza” es inadecuada ya que la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial determina que “toda idea o doctrina de superioridad basada en la diferenciación racial es científicamente falsa, moralmente condenable y socialmente injusta”.

El 12 de octubre es sinónimo de luto para los pueblos originarios de América ya que pretende "festejar" el avasallamiento realizado por la colonización española a su cultura. Las comunidades indígenas recuerdan el día anterior, el 11, el último día de libertad de los pueblos originarios.

La palabra diversidad se refiere a la variedad o el surtido de diferentes tipos de cosas.
De la misma forma, los seres humanos poseemos una gran diversidad. Si bien nuestra estructura básica es la misma, hay diversidad en nuestro aspecto. La piel, el cabello y los ojos.

Lamentablemente, no todos ven la diversidad como algo positivo. Junto con la diversidad, puede surgir el prejuicio y seguido la discriminación.
Las personas expresan sus prejuicios cuando se forman una opinión negativa sin conocer todos los hechos. Estas opiniones pueden estar basadas en la raza, la religión o el origen étnico de otra persona. Pueden estar basadas en el sexo de una persona (si una persona es hombre o mujer), la edad, una discapacidad, o incluso el nivel de ingresos o el de educación. Entonces, el prejuicio se puede convertir en odio o trato injusto hacia una persona que pertenece a un grupo en particular.

Son los intentos de suprimir la diversidad lo que genera los problemas, cuando se exalta "lo propio" como lo único bueno, lo verdadero, y se mira a los otros como lo condenable. O cuando se considera que los otros representan "el mal", la causa de nuestros problemas, y se busca "la solución" en su eliminación.

Tener otro color de piel, otra religión, ser homosexual, bisexual, o travesti no es una enfermedad, no es sinónimo de perversidad ni constituye delito alguno.
Son formas de expresión de la DIVERSIDAD. Y aceptarlos nos enseña lo bueno que es vivir en tolerancia y que podemos aprender mucho de ellos.
Nos encontramos el martes que viene.

jueves, 11 de octubre de 2007

Amor por lo imposible


Ella está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá.
¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar.
Eduardo Galeano




Aunque su anhelo de poner su vida al servicio de la lucha revolucionaria de los pueblos, se concreta inicialmente en Cuba a partir de diciembre de 1956, en realidad Ernesto Guevara de la Serna desde mucho antes había dado muestras de sentimientos solidarios.

En 1965 viaja a Africa como consejero militar; siete meses después vuelve a Cuba, país del que se despide para emprender una nueva revolución en Bolivia. Allí cayó derrotado. El Che fue fusilado por un soldado boliviano en la localidad de La Higuera, hace 40 años.

Su sencillez, espíritu de sacrificio, austeridad, sus conceptos sobre la justicia, la libertad y la dignidad y su entrega total, hicieron de su figura un símbolo para el pueblo cubano y para todos los pueblos del mundo, alguien capaz de movilizar con la fuerza de su ejemplo.

El valor de sus ideas tanto como hombre de acción, de insuperable sensibilidad humana y de conducta intachable, tienen un valor universal.
Por eso, ser siempre capaz de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo, es la cualidad más linda de un revolucionario.

Por eso cuando hablamos de ideales, hablamos de fines, de metas. Un ideal es un bien tan deseado por una persona que hacia él orienta toda la vida o buena parte de ella.
Sin ilusiones la vida puede ser más cómoda, pero menos atrayente. Si no hay ideales es señal de que no hay amor ni pasión, y una vida sin amor es menos feliz. Lo más fácil es dejarse de ideales y seguir cómodamente a la masa.

Todos hemos de esforzarnos para que la mediocridad no se vaya adueñando de nosotros con el paso del tiempo. Hace falta energía y grandeza para hacer de la vida algo más que un producto a granel. No siempre quizá lo consigamos, pero que debemos apostar por este tipo de vida me parece una exigencia de nuestra condición de hombres; eso sí, se sobreentiende, después de haber superado los falsos idealismos y los planteamientos inmaduros.
La forma de resolver el problema global del aburrimiento es enamorándose de la tarea que nos ocupa la mayor parte del tiempo que en esta vida pasamos levantados de la cama: el laburo.
La revolución se hace a la escala humilde que cada uno puede en el día a día.

Utopía es un término que sirvió de título a una de obras escrita en latín alrededor de 1516, era una sociedad organizada racionalmente, una comunidad que establecía la propiedad común de los bienes. Todos los ciudadanos de la isla vivían en casas iguales, trabajan por periodos en el campo y en su tiempo libre se dedican a la lectura y el arte. Toda la organización social de la isla apuntaba a disolver las diferencias y a fomentar la igualdad.

Por nuestra parte, estamos convencidos de esto: Utopia existe. Está entre nosotros, y habita en el corazón puro de cada pibe de la Tierra. Creemos, por lo tanto, que lo único que hace falta para que se manifieste abiertamente es la firme decisión de dar a estos chicos una educación que libere su espíritu solidario y su sed de justicia en lugar de anestesiarlos; una educación que los aliente a permanecer libres; una educación que, en lugar de inducirlos a seguir a quien va delante, les ofrezca trazar su propia ruta.

Nos encontramos el martes que viene.

martes, 9 de octubre de 2007

Pensaciones

He velado toda la noche la rumble solar.
De pie, frente a ese verso,
acechando su silbido, su respiración, su ataque.

Paralizada ante el monstruo,
la memoria se sobrepone y huye
dignamente primero, enloquecida después
dejando un reguero de recuerdos.

Entre esas palabras y yo,
un parentesco, una recíproca persuasión,
una sílaba excedida,
que cuando dice yo, dice todos los hombres.

Ellos podrán adherir, o no
A nuestro vértigo lúcido
No importa. Los dos sabemos q son solo palabras
Pero no menos que palabras.

Otra noche mundial nos une,
como tantos recuerdos nos separan.
Conciencias, malos entendidos..

Abrí los ojos y observá!! esta vigilia fosforescente
La dialéctica duerme con los ojos abiertos..

lunes, 8 de octubre de 2007

Violencia es mentir

Mucha tropa riendo en las calles, con sus muecas rotas cromadas
y por las carreteras valladas, escuchás caer tus lágrimas.

El Día Internacional de la No Violencia fue establecido en 2007 por la Asamblea General de la ONU para conmemorar el nacimiento de Gandhi.
El movimiento de la no-violencia desarrollado por Gandhi dispuso el terreno para que Gran Bretaña renunciara a su supremacía en India, aunque el propio Gandhi fue asesinado por un sicario.
La lucha de M. L. King también concluyó sin triunfar. Fue asesinado en el balcon de su hotel en Memphis, cuando apoyaba una protesta denunciando los sueldos bajos de los negros que recolectaban basura.

La no violencia es a la vez una práctica o forma de actuación y una ideología política que consiste en no usar la violencia, ya sea como método de protesta o como respuesta a la violencia.
Muchas personas no practican personalmente la violencia, pero apoyan opciones políticas o morales que la propugnan o no la excluyen.

La desobediencia civil Consiste en no cumplir el pago de impuestos o cualquier otra ley que uno considere que es injusta u opresiva.
La huelga de hambre Se basa en, como su nombre indica, negarse a ingerir alimentos hasta que aquello por lo que actuamos se cumpla, fueron un verdadero quebradero de cabeza para el gobierno Británico, las continuas huelgas de hambre de Gandhi.
El boicot a un producto o empresa Consiste en negarse a comprar un producto o usar el servicio que una empresa nos ofrece.
La manifestación pacífica Es la más conocida de todas, consiste en manifestarse en contra o a favor de algo o alguien, como hizo Martin Luther King en su "marcha sobre Washington" donde pronunció su discurso "hoy tengo un sueño".
El bloqueo Consiste en la interposición física usando el propio cuerpo (como en las protestas contra los residuos nucleares en Alemania) o mediante objetos (como en los taponamientos por Greenpeace de vertidos tóxicos).

Las acciones pueden no ser respetables, pero las personas siempre son merecedoras de RESPETO, con independencia de su conducta.
Los fines NUNCA justifican los medios; de un mal medio nunca puede obtenerse un bien estable.
No se combate a la violencia con violencia, no se acaba con la violencia pidiendo a otros que no sean violentos, no se consigue la paz pidiendo paz en discursos o en marchas, y mucho menos realizando campañas pasajeras.

Se combate a la violencia por medio de un profundo cambio de actitudes, comenzando por uno mismo, con cambios personales.Resulta más fácil identificar a la violencia como algo fuera de uno, como algo practicado por otros. Y no es fácil instalar la idea en la práctica con cambios concretos.
La No-violencia activa es fuerza y comienza en la transformación interna de cada ser humano.

viernes, 28 de septiembre de 2007

SEVEN

Pecado es la trasgresión voluntaria de un precepto tenido por bueno.

Para varias de las religiones el pecado original es el cometido por los primeros padres de la humanidad al desobedecer el mandato divino de no comer la fruta prohibida.

Los sacramentos del bautismo y la confesión reparan ambas cosas a la vez: vuelve a unir con Dios y reordena la mala inclinación en las apetencias.

Se dice que "Hay 7 cosas que el Señor odia y no puede tolerar". Estas son:
Una mirada orgullosa.
Una lengua mentirosa.
Manos que matan gente inocente.
Una mente que hace planes malvados.
Pies que se apresuran a hacer el mal.
Un testigo que dice mentira tras mentira.
Alguien que causa problemas entre amigos.

Los "Siete Pecados Capitales", listados en el mismo orden usado por la iglesia y después por Dante Alighieri en la Divina Comedia, los Siete Pecados Capitales son los siguientes: Lujuria, Gula, Avaricia, Pereza, Ira, Envidia y Soberbia.

La lujuria (para mí el mejor pecado de todos), es usualmente considerada el pecado que incluye pensamientos o deseos obsesivos o excesivos de naturaleza sexual. La lujuria insatisfecha puede llevar a compulsiones sexuales o sociológicas y/o transgresiones.

La gula se identifica como el consumo excesivo de comida y bebida, aunque en el pasado cualquier forma de exceso podía caer bajo la definición de este pecado.

La codicia es como la lujuria y la gula, un pecado de exceso. Sin embargo, la codicia aplica sólo a la adquisición de cosas materiales en particular, en lo que el hombre condena las cosas eternas por las cosas temporales. En el Purgatorio de Dante, "Avaricia" es un término que describe muchos otros ejemplos de pecados. Estos incluyen deslealtad, traición deliberada, especialmente para el beneficio personal,

La ira puede ser descrita como un sentimiento no ordenado, ni controlado, de odio y enojo. Estos sentimientos se pueden manifestar como una negación de la verdad, tanto hacia los demás y hacía uno mismo, y el deseo de venganza y generalmente deseando hacer mal a otros.

Como la codicia, la envidia se caracteriza por un deseo insaciable, sin embargo, difieren por dos grandes razones: Primero, la codicia está más asociada con bienes materiales, mientras que la envidia puede ser más general; segundo, aquellos que cometen el pecado de la envidia desean algo que alguien más tiene, y que perciben que a ellos les hace falta. Dante define esto como "amor por los propios bienes pervertido al deseo de privar a otros de los suyos."

El orgullo es considerado el original y más serio de los Siete Pecados Capitales, y de hecho, es también la principal fuente de la que derivan los otros. Es identificado como un deseo por ser más importante o atractivo que los demás.

La pereza es el más “metafísico” de los Pecados Capitales en cuanto está referido a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia en cuanto tal. Es también el que más problemas causa en su denominación.

Cuanta gente que los tiene todos y hace enojar mucho al señor de barba, cierto?

jueves, 20 de septiembre de 2007

Primavera con la sangre alterada

No pasa lo mismo al empezar el otoño o cuando se avecinan los primeros fríos del invierno. El 21 de septiembre, en todo el hemisferio sur, se decreta el comienzo de la primavera y de repente, las fiestas estallan en todos lados.
Como si se tratase de lo más esperado, la estación que antecede al verano simboliza la renovación de la naturaleza, se vincula con ese período donde no sólo renacen las flores sino también el amor, las relaciones y la pasión.

El día de la primavera simboliza la renovación de la naturaleza y la creatividad del espíritu humano. Todos los 21 de septiembre la juventud es protagonista. Y ya es tradición el festejo con espectáculos en vivo de todo tipo y al aire libre. La consigna es reunirse con amigos, pasar un día de picnic, asaditos y aprovechar los espacios abiertos.

Basta con abrir un poco los ojos para percibir que, a partir de la tercera semana de septiembre, crece la venta de flores, de bombones y hasta las publicidades de preservativos.

Popularmente, la primavera es considerada la estación del amor y resulta innegable que hombres y mujeres cambian los abrigos por prendas más livianas y aquellas partes del cuerpo, que permanecieron ocultas durante el invierno, se animan a ver el sol. Crecen las visitas al gimnasio y a la cama solar, las salidas nocturnas…
Más allá del cambio climático que levanta el ánimo de las personas, no está probado que haya cambios orgánicos en el cuerpo que aumenten el apetito sexual, ¿es cierto que las mujeres se liberan, que proliferan las endorfinas y que hay más levante en la estación de las flores?
Nos encontramos primavera mediante el próximo martes.

lunes, 17 de septiembre de 2007

Fantasía, realidad real y realidad virtual

Del 4 al 23 de Setiembre de 2007 se realiza el Festival Internacional de Teatro y Artes Visuales de Buenos Aires. Para hablar de esto, decidimos relacionarlo con lo que significa realmente el arte, o sea una forma de representar la realidad.

Con la fantasía estamos mas o menos de acuerdo, pero la realidad es en el uso común todo lo que existe. De un modo más preciso, el término incluye todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofía o cualquier otro sistema de análisis.
La realidad también se podría definir como “aquello que parece ser”. La realidad es fundamentalmente un acuerdo. Aquello que acordamos como real es real. Y la única forma que conocemos esta realidad es a través de nuestros sentidos y es un conocimiento subjetivo. Y estos sentidos pueden no ser iguales para todos.

Pero mi realidad, puede no parecerse mucho a la realidad. Yo me veo de una forma, otra gente me verá de otra forma diferente, y nunca me verán igual. Pero ninguna de estas formas es como soy en realidad. ¿Cual es la verdadera, si todas son ciertas? Todas son verdades, pero son todas diferentes.
Intimamente relacionado con esto está el imaginario popular de lo que es real y la invención en el terreno de las artes, el folklore, la literatura, la poesía. Representaciones compartidas por todo un grupo.
El imaginario es creación social de figuras, formas e imágenes. Y si queremos ponernos rebuscados podemos decir que la realidad es obra de esta creación.

Y por medio de la lengua se expresan, se realizan, se transfieren los significados de la sociedad. Nuestro pensamiento, nuestro modo de ver y hacer las cosas está condicionado por las instituciones, por nuestra lengua materna, por nuestro primer ambiente familiar, por la escuela y por las opiniones de nuestro entorno.

Un fenómeno que percibimos a través de los sentidos, que se desarrolla en un espacio ficticio, es la realidad virtual, que crea una ilusión de realidad (virtual significa 'algo simulado').
Y en ese contexto se encuentra Second Life, un mundo virtual 3D de interacción “social” y al que se puede acceder a través de Internet. Este programa proporciona a sus usuarios o “residentes” herramientas para modificar el mundo y participar en su economía virtual, que opera como un mercado real. Second life da la oportunidad de reinventarse a uno mismo. Para existir en SecondLife es necesario crear una figura virtual tridimensional. Aquí también hay una agitada vida cultural, es habitual encontrar exposiciones y asisitir a recitales de U2 y Susane Vega entre otros.
El realismo psicológico es una fantasía creada por un sujeto, pero vivida de tal forma que en sí misma logra ser una realidad para la mente que la crea, estando tan llena de detalles que seria muy difícil de diferenciar con la realidad.

Ahora, afortunadamente existen estos recursos como el arte para ver la realidad de una forma diferente y mas entretenida no? Nos encontramos el martes que viene.

lunes, 10 de septiembre de 2007

Placer por el dolor

DEJA QUE EL DOLOR SE MUERA DE PLACER

El dolor es una sensación de malestar debida a causas externas o internas. Es una experiencia subjetiva o objetiva asociada a algo real, o expresada como si fuera por algo real, y a la vez es el síntoma más frecuente por el que consultamos a los médicos.

El dolor físico es una sensación subjetiva de molestia de alguna parte del cuerpo; que involucra mecanismos que van desde un ligero golpe, un dolor de cabeza hasta el mismo cáncer, y presenta una variabilidad inmensa de causas.

Generalmente los conceptos de dolor y placer son opuestos, se supone que si hay placer no puede haber dolor y viceversa. Pero también es sabido que en situaciones alteradas se puede llegar a sentir placer haciendo daño a otra persona (sadismo), u obtener placer al sentir dolor (masoquismo).

BDSM es la denominación usualmente empleada para designar una serie de prácticas y aficiones sexuales relacionadas entre sí y vinculadas a lo que se denomina sexualidad extrema o no-convencional y es considerado como una subcultura específica. B: Bondage, D: Dominación y Sumisión. S: Sadomasoquismo.

Bondage es la práctica de atar y amordazar a una persona vestida o desnuda con cuerdas o cadenas. El bondage puede usarse como práctica estético-erótica,
Disciplina describe prácticas sexuales relacionadas con la flagelación, como actividad de contenido erótico.
Dominación y Sumisión, es un conjunto de prácticas sexuales centradas en relaciones de dominio de un individuo sobre otro en un contexto sexual o más genérico.
Sadomasoquismo es un término genérico que está formado a partir de las palabras sadismo y masoquismo, derivadas ambas de los apellidos del Marqués de Sade y Leopold von Sacher-Masoch, autores de obras en las que se narran relaciones sexuales basadas en la relación amo-esclavo. Sin embargo, la idea moderna de sadomasoquismo sólo tiene una relación aparente con lo descrito por estos autores y se refiere más bien a una relación en la que personas adultas, consensuadamente, se entregan a estas practicas eróticas, muchas veces sin relación alguna con la penetración. Se distingue de los conceptos vulgares de masoquismo y, sobre todo, sadismo, en que se asocian al abuso, la violación, la tortura o la degradación moral.

Como decía el marqués de Sade, no existe ninguna sensación que sea más activa,más incisiva que la del dolor, ya que te hace saber que seguís vivo.
Nos encontramos el próximo Martes.

viernes, 31 de agosto de 2007

Compartir también es creatividad

Software libre es el software que una vez obtenido, puede ser usado, copiado, estudiado, modificado y redistribuido libremente. El software libre suele estar disponible gratuitamente, pero no hay que asociar software libre con software gratuito, ya que puede ser vendido comercialmente también.
El software gratis o gratuito incluye en algunas ocasiones el código fuente (haciendo la analogía con una comida, el código fuente sería la receta, y el programa cerrado el plato ya servido, acompañado y condimentado a gusto del programador que lo hizo) ; este tipo de software no es libre a menos que se garanticen los derechos de modificación y redistribución de dichas versiones modificadas del programa. El termino free, traducido al castellano, significa tanto libre como gratis, por eso muchas veces suelen confundirse el freeware con el software libre aunque entre ambos existen notables diferencias.

El software, como todo producto de la creación humana, sea artística o empresarial, tiene derechos de autor. Esto se maneja a través de licencias de uso. Una licencia es aquella autorización formal con carácter contractual que un autor de un software da a un interesado para ejercer "actos de explotación legales". Pueden existir tantas licencias como acuerdos concretos se den entre el autor y el licenciatario.

En caso de que algún usuario o programador encontrase algún error en la aplicación, de acuerdo con los términos de la licencia, lo único que puede hacer es darlo a conocer a la empresa desarrolladora para que esta lo solucione. Aunque el programador estuviese capacitado para solucionar el problema y lo desease hacer sin pedir nada a cambio, el contrato le impide que mejore el software.

El Software Libre es aquél que garantiza al usuario ejecutarlo con cualquier propósito, copiarlo libremente y distribuir copias, estudiarlo y modificarlo como se necesite (lo que presupone el acceso a su código fuente), y redistribuirlo con esas modificaciones.
El término software no libre se emplea para referirse al software distribuido bajo una licencia de software más restrictiva. Las leyes de propiedad intelectual reservan la mayoría de los derechos de modificación, duplicación y redistribución para el dueño del copyright; el software dispuesto bajo una licencia de software libre rescinde específicamente la mayoría de estos derechos reservados.

Una vez que un producto de software libre ha empezado a circular, rápidamente está disponible a un costo muy bajo o sin costo alguno. Al mismo tiempo, su utilidad no decrece. Esto significa que el software libre se puede caracterizar como un bien público en lugar de un bien privado, aunque realmente no lo sea en ningún momento.

Ahora sabemos que tenemos otras opciones al monopolio Microsoft. Nos encontramos la semana que viene.

martes, 21 de agosto de 2007

Cenizas en el Paraiso

La palabra paraíso procede del persa y su significado original hace referencia a un jardín extenso y que se presenta como un lugar bello y agradable, donde además de árboles y flores, se ve todo tipo de animales.

Pero que es el paraíso para la concepción occidental? (ademas del tercer libro de La Divina Comedia de Dante):
• El lugar ideal en la tierra o utopía, que fue una vez realizado en el jardín del Edén.
• El cielo que en algunas religiones aguarda a los que son buenos, se arrepienten o son elegidos.

En el jardín del edén Dios habría colocado dos árboles especiales, llamados el árbol de la ciencia del bien y del mal y el árbol de la vida; y, además, en este huerto, Dios habría colocado a Adán y Eva, para que vivieran.

En este lugar, Dios le otorgaría al hombre todo aquello que necesitase para tener gozo, placer y armonía, de este modo no le faltaría nada.
Aquí también Adán y Eva desobedecieron a Dios y comieron la fruta del Árbol de la ciencia del bien y del mal. Fueron castigados por su desobediencia: él trabajaría con el sudor de su frente, ella daría a luz con dolor y la culebra reptaría.

Luego fueron expulsados para evitar que el hombre alcanzara la vida eterna, pues ya tenía conocimiento del bien y mal al igual que la mujer provocó al hombre para que comiera del fruto del conocimiento (sexual?).

Podemos hacer una alegoría con la vida de Paris Hilton, de tener la vaca lechera, eligió probar lo prohibido y terminó en cana. Cuanto duró el Paraíso? Nada..

Nos encontramos la semana que viene.

martes, 14 de agosto de 2007

Mi Dios no juega a los dados

El destino y la suerte no son factores que perjudican a unos y favorecen a otros.
El porvenir de las personas no está en las estrellas sino en su voluntad.



Casualidad o causalidad? Un motivo de discusión casi permanente entre todas las ciencias. Una es la antítesis de la otra y son conceptos que, de una manera u otra, rigen nuestra vida y nuestros actos. ¿Por qué nos pasa lo que nos pasa?
El azar, es una de las cuestiones que por tantas noche nos ha desvelado; sin llegar aun a una conclusión científica de carácter universal.

Pero, por que suceden las cosas? En realidad cada hecho tiene una causa real.
Dichas causas pueden ser materiales o inmateriales. Los acontecimientos atribuidos por el hombre “al azar” no son más que una incapacidad física y mental para dominar todas las variables que gobiernan tales hechos.

Se puede decir que el azar surge con los juegos a los que la voluntad humana no puede dominar, por ejemplo los dados; por más que queramos, si no tiramos de tal o cual forma no ganaremos.
En los dados no hay muchas reglas para participar. No se puede planear una estrategia para ganar. Para el hombre, la única variable que interviene es la suerte. Pero en realidad esa “suerte” engloba una cantidad enorme de variables que no se tienen en cuenta, las cuales hacen que la esa suerte desaparezca y que la física tome parte en el caso.
Cuanta más “suerte” se necesite para ganar un juego más variables están actuando para determinar un resultado. Cuanta menos “suerte” rija sobre los resultados más de uno hay que poner para ganar.
Entonces al necesitar más suerte para ganar, existen más variables involucradas, por lo tanto menos capacidad aun de controlarlas (por ser tantas), y por consecuencia inmediata obtenemos menos probabilidad de tener éxito en la jugada.

Realmente es probable que alguien gane jugando a los dados, de hecho muchos ganan, de lo contrario nadie jugaría. En sí la verdadera razón de haber acertado un número es que las condiciones así lo determinaron; si bien esta explicación no denota casualidad, sino causalidad, al estar las condiciones que determinaron el resultado, tan lejos de poder ser dominadas por un ser humano se atribuye el logro a la “buena suerte”.

Pero el verdadero causante de que saliera, por ejemplo un 6, no es ni más ni menos que la forma en que tiramos el dado. Y ni hablar de aplicar su correspondiente analogía en la vida cotidiana.

Cualquier físico podría explicar que conociendo exactamente todos los datos sobre la ruleta y la bolita que rueda sobre ella) la fuerza con que el croupier la tira, el rozamiento, los movimientos del aire, y todo lo que contribuye, aunque sea en ínfima proporción, a construir su trayectoria) se puede calcular con absoluta precisión el lugar donde la bolita caerá. Lo mismo que con el mazo de cartas: si se conociera la distribución del mazo, puede predecir exactamente qué carta habría de salir. Así de sencillo: lo que se suele llamar azar es pura y simple falta de información. La trayectoria de la bolita y la carta que ha de salir están perfectamente determinadas.
Toda la ciencia es determinista: si pasa tal cosa, entonces pasará tal otra.
Si se conocieran las posiciones y las velocidades de todas las partículas del universo, todo el futuro quedaría explicado.

Responsabilidad? Aprendizaje del Error? Cooperación? Perseverancia? Confianza?
Buena Suerte!

sábado, 4 de agosto de 2007

El tiempo si para

Como todos los 25 de julio, la semana pasada se celebró el día fuera del tiempo y el comienzo del año solar galáctico del calendario maya.
En el calendario maya la ecuación es sencilla: respetando los movimientos de los fluidos terrestres (marea, menstruación femenina) el tiempo se divide en 13 ciclos lunares de 28 días cada uno y no en doce meses, como indica el calendario gregoriano. En total, la sumatoria da 364 días. Es decir: sobran 24 horas. Un día fuera del tiempo.

Pero, que es el tiempo? Es la magnitud física que mide la duración o separación de las cosas, o sea, el período que transcurre entre dos eventos consecutivos.
Cuando hablamos de viajes a través del tiempo, es un concepto de desplazamiento hacia delante o atrás en diferentes puntos del tiempo, así como lo hacemos en el espacio. Adicionalmente, algunas interpretaciones de viaje en el tiempo sugieren la posibilidad de viajes entre realidades o universos paralelos.

¿Es teóricamente posible el viaje a través del tiempo? Y si fuera así, ¿podríamos generar paradojas durante un viaje en el tiempo (por ejemplo evitar el nacimiento de nuestros propios antepasados)?
De hecho, se considera que los humanos estamos constantemente viajando a través del tiempo, sólo que de una manera lineal, del presente al futuro inmediato, inexorablemente, hasta la muerte.
Viajar al futuro no tiene, en realidad, nada de particular. El tiempo fluye siempre en la misma dirección y sólo tenemos que sentarnos a esperar a que el futuro llegue hasta nosotros. Sin embargo, ese viaje puede ser un poco largo para una vida humana. Si queremos conocer lo que sucederá mañana, sólo tenemos que tener un poco de paciencia. El efecto relativista de la dilatación del tiempo nos ofrece, al menos teóricamente, la posibilidad de viajar al futuro evitando envejecer.

El viaje en el tiempo en la ficción

En los nueve libros Caballo de Troya, del gallego J.J. Benítez, el personaje principal viaja a la Palestina del año 30. Allí se describe el viaje en el tiempo en gran detalle, explicando cómo funcionaría exactamente una hipotética máquina de tiempo.

En la saga de Volver al Futuro, los protagonistas utilizaban un auto alterado, que viajaba a través del tiempo gracias al condensador de flujo.

También en Stargate se utiliza un presunto dispositivo alienígena que genera agujeros en el tiempo para, bajo ciertas condiciones, efectuar viajes en el tiempo.

Isaac Asimov en su novela El fin de la eternidad maneja un concepto de viaje en el tiempo donde existen unos agentes llamados “temporales”.

En el jueguito El día del Tentáculo, uno de los protagonistas se mantiene en el presente mientras que uno de sus amigos viaja al pasado y otro al futuro. Así, las acciones de cada uno afectan a los otros. Un árbol recién cortado en el pasado desaparece en el futuro y el vino guardado en una cápsula del tiempo en el presente se recoge en el futuro como vinagre.

No hay suceso en la historia que no surja de otros que le hayan precedido y que no llegue ser origen de otros más o menos importantes.
El tiempo es un concepto muy filosófico ya que la percepción del mismo es diferente para cada persona en función de la actividad que está desarrollando e incluso del estado de ánimo.
Si estuvimos muy ocupados parece que el tiempo va más rápido; por el contrario, cuando nos sentimos aburridos tenemos la sensación de que el tiempo no pasa.
Otro efecto similar en cuanto a la velocidad del tiempo se produce por el estado de ánimo. Si estamos muy contentos también parece que el tiempo va rapidímo, mientras que si tenemos un gran deseo de que se produzca un hecho del futuro próximo parece que el tiempo se detiene, como si quisiera llevarnos la contra.
En definitiva, cualquier actividad, ya sea física, mental o emocional, afecta significativamente la percepción subjetiva del tiempo, sin que tengamos medios de medir con precisión sus pequeñas variaciones.

Si tenemos paciencia, nos encontramos la semana que viene.

martes, 24 de julio de 2007

Pida un deseo

..y a soplar la vela.

El deseo es la consecuencia de uno o más sentimientos no satisfechos, postergados de forma voluntaria o involuntaria.

A cada deseo le precede un sentimiento, se puede decir que al deseo sexual le precede un sentimiento de atracción: p. ej. Siento atracción hacia alguien, luego viene el deseo de darle. No obstante, el deseo —sea del tipo que fuere— y su satisfacción, forman parte de la naturaleza humana. Satisfacer los deseos de forma adecuada implica el uso de la empatía para evitar respuestas violentas en personas que, adecuadamente estimuladas, accederían sin problemas.

Freud no identifica necesidad con deseo: la necesidad, encuentra su satisfacción por la acción de conseguir el objeto adecuado (por ejemplo, alimento); el deseo encuentra su realización en la alucinación convertida en signos de esta satisfacción.

Lacan se ha dedicado a centrar de nuevo los descubrimientos freudianos y se ha visto inducido a diferenciarlo de conceptos tales como el de necesidad y el de demanda, con los que a menudo se confunde. La necesidad se dirige a un objeto específico, con el cual se satisface. La demanda es formulada y se dirige a otro, pero es, en el fondo, demanda de amor. El deseo nace de la separación entre necesidad y demanda.

No obstante, cuando Lacan habla de deseo no se refiere a cualquier clase de deseo, sino siempre al deseo inconsciente. Esto no se debe a que considere que el deseo consciente carece de importancia, sino sencillamente que es el deseo inconsciente el interés central del psicoanálisis. El deseo inconsciente es enteramente sexual: "los motivos del inconsciente se limitan al deseo sexual.”

A diferencia del deseo, la necesidad es un instinto puramente biológico, un apetito que surge de los requerimientos del organismo, y que se elimina por completo (aunque sólo temporalmente) cuando es satisfecho. El sujeto humano que nace en un estado de desamparo, es incapaz de satisfacer sus propias necesidades, y por lo tanto depende del Otro para que lo ayude a hacerlo. A fin de lograr la ayuda del Otro, el niño tiene que expresar sus necesidades vocalmente: la necesidad tiene que articularse como demanda. Las demandas primitivas del infante pueden ser solo gritos inarticulados, pero sirven para llevar al Otro a atender las necesidades del niño. Sin embargo, la presencia del Otro pronto adquiere importancia por si misma, una importancia que va más allá de la satisfacción de la necesidad, puesto que esa presencia simboliza el amor del Otro. De modo que la demanda asume pronto una doble función: sirve como articulación de la necesidad y como demanda de amor.

El objeto no es hacia el que tiende el deseo, sino la causa del deseo. El deseo no es una relación con un objeto, sino la relación con una falta. Una de las fórmulas más reiteradas de Lacan es "El deseo humano es el deseo del Otro", lo que significa deseo de ser objeto del deseo de otro y deseo de reconocimiento por otro. El deseo es siempre "el deseo de alguna otra cosa", puesto que es imposible desear lo que uno ya tiene.

Si volvemos a Epicuro, sostenía que de las cosas emanan efluvios que ingresan a nosotros a través de los sentidos.

Epicuro señala que existen tres tipos de deseos:

-Los naturales y necesarios (ej. el hambre),
-los naturales y no necesarios (disfrutar de una comida sabrosa o de los placeres sexuales) y
-los ni naturales ni necesarios (asistir a una fiesta) a éstos los llama vanos o superfluos.

En la búsqueda del placer es necesario distinguir aquellos deseos que son naturales y necesarios (como el placer de calmar el hambre o la sed), de aquellos que son naturales y no necesarios (como el placer de seguir comiendo y bebiendo aunque el hambre y la sed hayan sido satisfechos), y también de aquellos que no son ni naturales ni necesarios (como el placer de obtener glorias, honor, etc.).

Muy rebuscado? Nos encontramos el próximo Martes a las 11 de la noche.

viernes, 20 de julio de 2007

Amigos son los amigos

Cada uno muestra lo que es en los amigos que tiene..
..y en sus enemigos.

El Día Internacional del Amigo tiene origen en Argentina, y se lo debemos a Enrique Febbraro, un dentista que un 20 de julio, en honor a la llegada del hombre a la luna, envió más de 1000 cartas a diferentes países. Le respondieron 700 personas y enseguida, el Día del Amigo quedó instaurado en 100 naciones diferentes. “Un amigo no da consejos, ayuda, acompaña”, define Febbraro. Y completa: “la amistad es casta: si se mezcla con sexo, ya es otra cosa. Y tanto con un hombre, como con una mujer, tiene que estar fundada en el respeto”. “Entre un hombre y una mujer siempre subyace el deseo, pero si se lo supera, la amistad prospera.”

Para hablar de la amistad, decidimos recordar a Epicuro de Samos, el fundador de una corriente filosófica (hedonismo). Según los epicúreos, el saber por el saber mismo carece de sentido. El saber es un saber para la vida, y su valor se conoce por su utilidad para ella. La Filosofía ha de conducirnos a la felicidad y el saber adquiere valor en cuanto nos lleva en esa dirección.

El fin de la vida es lograr el placer y evitar el dolor. “El placer es el principio y el fin de la vida feliz.” Lo moralmente bueno es buscar el placer. Para él, la muerte en nada nos pertenece pues mientras nosotros vivimos no ha llegado y cuando llegó ya no vivimos. Esta concepción de Epicuro trasciende el tema de la muerte en sí.

"Todo el mundo se va de la vida como si acabara de nacer".

Epicuro exalta la amistad entre los seres humanos como una de las mayores virtudes y uno de los mejores placeres de los que se puede gozar. La amistad proporciona un apoyo en un mundo hostil y extraño. Es una ayuda no tanto por lo que los amigos hagan efectivamente por uno, como por el hecho de saber que podamos contar con ellos, en caso de ser necesario. La amistad llevó a Epicuro a fundar su propia escuela entendida como un lugar de encuentro, de disfrute, de diálogo y de estudio así como de recuerdo gozoso de los amigos que ya han desaparecido.

La clave del modo de vida epicúreo, de tener que ser resumida en tres palabras, vendría a ser: gozar, saber y compartir. Esos tres factores, como nos muestran las palabras de Epicuro, están íntimamente relacionados: Gozar el placer de estar vivo, saber discernir lo que es verdaderamente valioso, y compartir en la amistad tanto la vida como el conocimiento.

"De todos los bienes que la sabiduría procura para la felicidad de una vida entera, el mayor con mucho es la adquisición de la amistad."

Debemos buscar a alguien con quien comer y beber antes de buscar algo que comer y beber, pues comer solo es llevar la vida de un león o un lobo. La amistad es más difícil y más rara que el amor. Por eso, hay que salvarla como sea.

Somos seres incompletos, necesitados de los demás, de su reconocimiento, de su cariño, de su amor y de su manifestación en los afectos. Necesitamos una sonrisa, un gesto cariñoso, un abrazo para poder seguir. Un abrazo nos puede descontracturar más que una sesión de kinesiología, nos puede consolar más que mil palabras. Y, sin embargo, nos ponemos centenares de limitaciones. Estas limitaciones pueden ser prejuicios, cuestiones culturales y hasta alguna traba psicológica.

Mi santa madre me lo decía..

jueves, 19 de julio de 2007

Mentira la mentira, mentira la verdad

La columna del programa del 10 de Julio hablamos sobre la mentira y la verdad.
Que es la verdad?
-Un grupo específico de sentencias o, más a menudo, de creencias.
-Cualquier cosa acordada, o en algunas versiones, que podría llegar a ser acordada, por algún grupo específico.

Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos más íntimamente familiarizados. Que a mi me guste el brócoli o que a vos te gusten los pepinos son subjetivamente ciertas.
En contraste, las verdades objetivas pretenden ser de alguna manera independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos. Esta verdad es demostrable científicamente ya que es un hecho o fenómeno que ocurre independientemente de la existencia del ser humano.
Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que únicamente son verdad en relación a alguna norma, convención o punto de vista. Usualmente, la norma mencionada son los principios de la propia cultura.
Las verdades absolutas son ideas o proposiciones que son tomadas como verdaderas por todas las culturas y eras.

Una creencia puede tener o no base empírica. Por ejemplo, las creencias religiosas, al ser basadas en dogmas (doctrinas sostenidas por una organización de autoridad y que no admite réplica), no suelen tener base empírica; lo que las hace opuestas a la ciencia, que se construye a partir de datos obtenidos mediante el experiencia o a través de cálculos precisos.

El hombre mismo tiene una invencible inclinación a dejarse engañar y está como hechizado por la felicidad cuando se le narra cuentos como si fuesen verdades, o cuando en una obra de teatro el actor, actúa como en la realidad. Los medios de comunicación como el Chat, hacen que gente intercambie mentiras de manera asquerosa (y podríamos dar miles de ejemplos).

Pero, quien no sintió alguna vez la desilusión de descubrir la verdad?, sobre todo cuando esa verdad es un engaño; la incomodidad que provoca el sentirnos defraudados, es una experiencia que nunca deseamos volver a vivir, y a veces, nos impide volver a confiar en las personas, aún sin ser las causantes de nuestra desilusión.

Utilizamos las "mentiras piadosas" en circunstancias que calificamos como de baja importancia, donde no pasa nada: como el decir que estamos avanzados en el trabajo, cuando aún no hemos comenzado, por la suposición de que es fácil y en cualquier momento podemos estar al corriente.
No todo esta en la palabra, también se puede ver la Sinceridad en las actitudes. Cuando se aparenta lo que no se es, se tiene la tendencia a mostrar una personalidad ficticia: inteligentes, simpáticos, educados, de buenas costumbres. Esto se hace como intento de seducción (no necesariamente sexual).
Pero que gran desilusión causa el descubrir a la persona como era en la realidad, alguna vez hemos dicho o escuchado: "no era como yo pensaba" o "creí que era diferente”..

Para ser sincero también se requiere "tacto", esto no significa encubrir la verdad. Cuando debemos decirle a una persona algo que particularmente puede incomodarla (pensemos en cosas como la manera de hacer y terminar mejor su trabajo, o situaciones como terminar una relación).

Pero como dice sabina, hay ciertos engaños son narcóticos contra el mal de amor...

martes, 17 de julio de 2007

La vida es una caja de bombones

Uno nunca sabe el que le va a tocar.

Cuando hablamos del destino, siempre hacemos referencia al libre albedrío, o sea, la creencia que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia e indica la realización de una acción, íntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepción de la acción fue inducida por su propia voluntad.

Las elecciones individuales son un resultado entre muchos resultados posibles, todos los cuales son inducidos pero no son determinados por el pasado.
A lo largo de la historia, las personas han hecho intentos de responder a las preguntas del libre albedrío a través de principios científicos. La primera mentalidad científica muchas veces mostró al universo como determinista, y muchos pensadores creían que era simplemente cuestión de recolectar suficiente info para poder predecir eventos futuros con perfecta precisión.

Uno de los debates más odiados de la biología es el de lo innato y lo adquirido. Este debate cuestiona la importancia de la genética y la biología en el comportamiento humano cuando se compara con la cultura y el medio ambiente.
Esto sugiere que la naturaleza y la crianza juegan un importante papel en nuestro comportamiento. Algunos difieren y afirman que alguna forma de libre albedrío puede todavía existir, ya que el factor ambiental en el libre albedrío le permite a una persona manipular ese ambiente, pero solo a veces ese compromiso puede significar un evento que no es al azar. Hay ciertos desórdenes relacionados con el cerebro que pueden ser denominados como desórdenes del libre albedrío: en el desorden obsesivo-compulsivo, un paciente puede sentir una agobiante necesidad de hacer algo en contra de su propia voluntad.

Para los hindúes, “La mente es una parte integral de la naturaleza que está unida por la ley de la causalidad. Ya que la mente está unida por una ley, ésta no puede ser libre. La ley de la causa aplicada a la mente, se llama Karma”.
El destino es el Karma pasado, el libre albedrío es el Karma presente. Los dos son realmente uno, que es el Karma, aunque ellos puedan diferir en la materia del tiempo. No puede haber conflicto cuando ellos son realmente uno.

Para los budistas, el Karma es una combinación de causalidad y libre albedrío. Si las cosas fuesen totalmente causadas no habría manera para desarrollar una habilidad —tus acciones serían totalmente predeterminadas. Si no hubiese causalidad, todas las habilidades serían inútiles porque las cosas estarían constantemente cambiando sin rima o razón entre ellas.

Una analogía es aquella del viaje en el tiempo de la peli El Efecto Mariposa: El viajero del tiempo, habiendo regresado del futuro, sabe previamente lo que alguien hará, pero mientras él sabe esto, este conocimiento no causa la acción del sujeto; el sujeto tuvo libre albedrío incluso cuando el viajero del tiempo tuvo un conocimiento previo.

En Forest Gump, una pluma representa lo poco predecible que es el destino, contrario a aquellos que defienden la teoría de que todas nuestras acciones ya están predestinadas, negando el principio del libre albedrío (recordar la frase “la vida es una caja de bombones”).

En The Matrix y en el Abogado del Diablo existen muchas referencias al libre albedrío y a la importancia de hacer nuestras propias elecciones.

El hombre arriesga su vida cada vez que elige, y eso lo hace libre!!!!!!

sábado, 14 de julio de 2007

Con el tiempo

Después de un tiempo uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar el alma, que el amor no significa acostarse y una compañía no significa seguridad…

Y uno empieza a aprender que los besos no son contratos y los regalos no son promesas; y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta y los ojos abiertos.
Y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy, porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes…, y los futuros tienen una forma de caerse a la mitad.

Y después de un tiempo uno aprende que si es demasiado hasta el calor del sol quema, que hay que plantar su propio jardín y decorar su propia alma, en lugar de esperar a que alguien le traiga flores.

Y uno aprende que realmente puede aguantar, que uno realmente es fuerte, que uno vale, y uno aprende y aprende…
Y con cada adiós uno aprende.

Con el tiempo aprendes que estar con alguien porque te ofrece un buen futuro significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado.

Con el tiempo comprendes que solo quien es capaz de amarte con tus defectos, sin pretender cambiarte, puede brindarte toda la felicidad que deseas.

Con el tiempo te das cuenta de que si estas al lado de esa persona solo por compañia a tu soledad, irremediablemente acabaras no deseando volver a verla.

Con el tiempo te das cuenta de que los amigos verdaderos valen mucho más que cualquier cantidad de dinero. Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados, y que el que no lucha por ellos tarde o temprano se vera rodeado solo de amistades falsas.

Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en un momento de ira pueden seguir lastimando a quien heriste durante toda la vida.

Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es solo de almas grandes.

Con el tiempo comprendes que si has herido a un amigo duramente, muy probablemente la amistad jamás volverá a ser igual.

Con el tiempo te das cuenta de que aunque seas feliz con tus amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir.

Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida con cada persona es irrepetible.

Todos atrás y Dios de 9

En el programa del 26 de Junio, nos tomamos el atrevimiento de hablar de Dios..
Todos cuentan la historia de cómo Dios creó al hombre. Aunque lo correcto sería preguntarse cómo el hombre ha inventado a Dios. Es evidente que este invento es útil; de lo contrario no habría perdurado tanto. Hace milenios, Dios era todo lo desconocido: los astros (dios del Sol, de la Luna, etc.), las fuerzas de la naturaleza (dios del mar, del viento, del fuego, etc.), los misterios del hombre (dios de la fertilidad, del amor, etc.). Las ciencias han ido destruyendo esos dioses uno por uno. El único que subsiste es el Dios que explica la vida, nuestro misterio mayor. Si la ciencia descubriera algún día cuál es el origen de la vida, cómo se produce ese fenómeno casi milagroso, ése sería el último día de existencia de eso que llamamos Dios.

Dios tal como lo entendemos, es una creación ideológica judeocristiana. El monoteísmo supone una simplificación extrema de las antiguas religiones humanas, que adoraban a varios dioses, ninguno de ellos con los atributos de este Dios construido por Occidente. Desde luego, es una fábula que sirve para llenar el inmenso agujero negro de nuestra ignorancia, cuyo porvenir es venturoso e ilimitado.
Hay quienes dicen seguir una tradición familiar; otros, ser devotos de la Virgen o de un santo. En la última década, la Iglesia Católica perdió cerca del 10% de sus fieles (o clientes). A pesar de todo sigue vigente una doctrina nacida hace más de 2000 años. Según las estadísticas, no muy actualizadas por cierto, los que se dicen católicos serían ahora cerca de un 80% de la población total, un 10% menos que hace una década.

Con las religiones se cae en el ritualismo, en el moralismo y, con esto, la fe en Cristo salvador queda reducida a ciertas “reglas y comportamientos morales”.
Nuestras mentes funcionan encontrando significados profundos a situaciones y experiencias donde no las hay. En este sentido, los ateos tienen que esforzarse en serlo: la mente hace más sencillo creer que no creer.
El concepto de Dios nace de la transformación de los elementos naturales en "explicaciones", para poder saber, en su afán de búsqueda el hombre, ser "indefenso", frente al medio ha encontrado un método para lograr satisfacer sus ansias de conocimiento mediante mitología y divinidad.
La idea de Dios suele ir entremezclada con la definición de verdad, en la que Dios es la suma de todas las verdades. Desde esta perspectiva, la ciencia es sólo un medio de encontrar a Dios.

El agnóstico suele separar las posturas religiosas entre "conocer" y "creer". De esta forma una persona religiosa se distingue de un ateo por el hecho de que el religioso "cree" y el ateo "no cree". El agnóstico se separa de estas posturas indicando que unos y otros (religiosos y ateos) afirman un nivel de conocimiento sobre la realidad superior que el agnóstico no comparte.
La intolerancia religiosa estaba tratando de impedir los descubrimientos científicos que parecían chocar contra una lectura literal de la Biblia y otras doctrinas cristianas establecidas.Un dogma es una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad que no admite réplica y es proclamada verdad indiscutible.

Si tomamos a Marx y Nietzche,
KARL MARX: Presenta tres etapas:
1. Separación Iglesia-Estado: reduce la religión al ámbito de lo privado.
2. La Religión en un sueño de las necesidades humanas no satisfechas.
3. Materialismo histórico: El obrero se aliena en la medida en que es despojado del objeto de su trabajo. Por eso necesita la religión. Pero ésta es el opio del pueblo. La Religión desaparece en cuanto el obrero se identifica con su trabajo.
NIETZSCHE: Gran propagador del nihilismo: muerte de Dios. La moral cristiana es un sistema de prohibiciones, negaciones y frustaciones. Le horroriza el amor al prójimo y la igualdad entre los hombres. Los valores se fundan en la exaltación de la vida a la que se llega por la voluntad de poder para crear el super-hombre (dominio del más fuerte). De estas fuentes beberá Hitler...

Como dice Savater, en ocasiones la religión puede haber sido el opio de los pueblos, en el sentido de haber adormecido espíritus revolucionarios, pero en otros casos la religión parece más bien ser la cocaína de los pueblos. Hay casos en los que por religión la gente se pone agresiva, violenta y comete atrocidades; hoy estamos volviendo a la religión como un elemento de estimulación incluso del terrorismo.

La religión es una droga dura..

viernes, 13 de julio de 2007

Chamanes

..para ver mejor, solo tienes que cerrar los ojos.

En el programa del 5 de Junio de 2007, hablamos acerca de Chamanes. Quien alguna vez haya leído a Castaneda recordará a Don Juan Matus (su guía en Las Enseñanzas de Don Juan), un chamán del desierto mexicano que lo introduce a este joven en este camino espiritual y de conocimiento sagrado, se hacen amigos y termina haciéndose su discípulo. A partir de ahí su vida nunca será igual. Empieza a sentir cosas más fuertes y a comunicarse con sentimientos mucho más profundos que los que podía llegar a percibir antes de realizar estas experiencias místicas. Con estos libros tuvo una influencia muy importante en los hippies de la época (todos querían viajar a México, probar el peyote y conocer otros mundos que el día a día y sus cinco sentidos no les permitían ver).

El chamán es un hombre Sagrado o Mágico es el que se comunica con las divinidades tanto celestiales como de las profundidades, para traer el saber o las almas extraviadas. Es también un curandero y quien canaliza las energías desde el cosmos. Para él, cuando una persona está enferma, se debe al alejamiento de su alma. Y también es un consejero, que tiene la capacidad de canalizar la sabiduría de las Divinidades y hacérselas saber a su consultante.

El Chamán accede al estado alterado de consciencia, a través de diferentes medios, proporcionado por la madre Naturaleza, a través del consumo de hierbas y hongos, o también a través de la aplicación de sonidos, música o toda una serie de rituales y danzas.

El chamanismo es mucho más antiguo que la palabra escrita. Posiblemente, la primera medicina que utilizó el ser humano -imitando a los animales y siguiendo su propio instinto- fue el uso de las plantas, capaces de revelar lo divino que hay dentro de las personas. A través de los estados alterados de conciencia, los chamanes pueden sanar y ayudar a los demás.

LA AYAHUASCA : Pócima hecha con lianas. Es una planta trepadora común en Amazonia. Contiene potentes alcaloides, que producen efectos alucinatorios y tiene como finalidad el conocimiento de la verdad. Este conocimiento es el que dota de poder al bebedor. Una ética donde la vida y la muerte tienen un valor distinto al que les damos en las ciudades.
EL PEYOTE: Medicina visionaria mexicana por excelencia, se extrae de un pequeño cactus sin espinas. Las visiones que proporciona el peyote sirven para diagnosticar la enfermedad de paciente y prescri­bir el tratamiento.

En las civilizaciones antiguas, la buena salud se producía cuando el cuerpo visible y el alma invisible operaban en armonía con la mente. La curación chamánica, por tanto, supone conocer que la causa primordial del problema podría ser espiritual o mental.Por eso, desde el punto de vista del chamán sólo hay dos causas primordiales de cualquier enfermedad:1. Algo está dentro de la persona y no debería estar ahí; energía extraviada que no le pertenece. La causa más común de la intrusión es la vulnerabilidad física provocada por el miedo, la ansiedad y el estrés.2. Algo debería estar dentro pero no lo está, como resultado del derroche de energía y de una pérdida del poder vital. Debe recobrarse para que la persona recupere el armonía.Los chamanes han sido los primeros curadores del mundo, los primeros diagnos­ticadores, los primeros psicoterapeutas, los primeros funcio­narios religiosos. Sin embargo, para el chamán, la dimensión espiritual de la cu­ración es de extrema importancia, mientras que los médicos y los psicoterapeutas suelen ignorarla por completo.

El chamanismo, practicado desde la noche más oscura de los tiempos, no murió con el progreso científico como pudiera creerse. Antes bien, sigue vigente y se practica aún en muchos lugares de nuestro planeta. Y no sólo entre los indígenas de los pueblos más atrasados. Cada vez hay más médicos interesados en el trasfondo que subyace en esa forma holística de curar.

Los brujos y curanderos de las tribus indígenas primitivas sabían lo que hacían..

jueves, 12 de julio de 2007

Más allá del margen (marginalidad y exclusión en BA)

Buenos Aires, como cualquier ciudad del mundo, oculta su cara oscura. A pocos metros de un gran hotel internacional, se oculta la más ilustre villa miseria, debajo del hormigón de nuevos puentes familias enteras alzan sus viviendas de chapa y cartón, a la hora en que el ciudadano común termina su trabajo y se anestesia frente al televisor alguien esta tomando una casa.
Buenos Aires es marginación, es decir, la relegación de todo aquello que está bordeando el límite o fuera de él. Detrás de esto se esconde una de las facetas más oscuras del ser humano, la de señalar al que es diferente, cualquiera sea la razón, y ponerlo detrás del paredón, mas allá del margen.
Vale aclarar que la marginalidad depende de una centralidad, ya que sin lo central lo marginal no existiría. Y que es la centralidad? La zona del poder, la que marca las normas y decide que es normal y que no. Casualmente lo bueno y lo normal está donde están los que dictan esas normas. Este poder es el que ubica a su alrededor a los distintos grados de marginalidad.
Transgresores, desocupados, homosexuales, drogadictos, prostitutas, chicos de la calle, travestis, locos, ex presos forman esta periferia surgida mayormente por causas ajenas a ellos y que pocas veces tiene retorno. Nadie quiere ser un marginal. Nadie consciente o inconscientemente lo busca.

Existe un mito que dice que los linyeras, los mendigos, son hombres amantes de la libertad, con un toque de bohemios y un aura de poesía. En realidad es gente marginada por los demás, suponer otra cosa es un error porque la vida en la calle es dura y penosa.
Se puede decir que hay una marginación por acatamiento, por soportar la situación. Pero también esta la marginalidad por no acatamiento, por acción propia, cuando alguien decide por sí mismo romper las normas establecidas, como puede ser el caso de los travestis. El primero sería un marginado y el segundo un marginal. El peligro de esta diferenciación está en tomarlo con un criterio moral o jurídico donde el primero aparece como un no culpable y el segundo como imputable.
Estos grupos son frente a la sociedad seres que no tienen ningún valor. Algunos dicen que si en la calle matan a un linyera no hay investigación judicial ni interviene la justicia. Vivir y morir pasa a ser exactamente la misma cosa.